حديث رقم 11201 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الصِّيَامِ
نص الحديث
| 11201 أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَبْصَرْتُ الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ ، قَالَ : أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أبو داود في سننه ( بَابٌ فِي شَهَادَةِ الْوَاحِدِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ برقم 2031 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الصوم بالشهادة برقم 682 ) و ( باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهر رمضان وذكر الاختلاف فيه على سفيان في حديث سماك برقم 2105 و باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهر رمضان وذكر الاختلاف فيه على سفيان في حديث سماك برقم 2106 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ برقم 1657 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَهِلَّةِ وَوَقْتُ ابْتِدَاءِ صَوْمِ شَهْرَ رَمَضَانَ برقم 1817 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ برقم 3515 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ برقم 1054 و أَمَّا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ برقم 1492 و أَمَّا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ برقم 1493 و وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ برقم 1494 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ برقم 1702 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ سِمَاكٍ برقم 11202 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ شَاهِدٍ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ برقم 9312 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2475 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الصِّيَامِ برقم 366 و بَابُ الصِّيَامِ برقم 367 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ مِنْ أَخْبَارِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ برقم 2311 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا رَوَاهُ ابْنُ برقم 411 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا رَوَاهُ ابْنُ برقم 412 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا رَوَاهُ ابْنُ برقم 413 ) والطبراني في الكبير ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ الطَّائِفِيُّ برقم 11499 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ الطَّائِفِيُّ برقم 11622 ) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي جِزْيَةِ الْمَجُوسِ برقم 1887 و بَابٌ فِي جِزْيَةِ الْمَجُوسِ برقم 1888 و بَابٌ فِي جِزْيَةِ الْمَجُوسِ برقم 1889 و بَابٌ فِي جِزْيَةِ الْمَجُوسِ برقم 1890 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ برقم 7508 و بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ برقم 7509 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ برقم 1050 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْعَدَالَةَ هِيَ إِظْهَارُ الْإِسْلَامِ وَعَدَمُ برقم 215 |