اخرجه الترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الوتر بسبع برقم 460 و باب ما جاء في التغليس بالفجر برقم 461
) و ( ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عباس في الوتر برقم 1705 و باب كيف الوتر بخمس وذكر الاختلاف على الحكم في حديث الوتر برقم 1711 و باب كيف الوتر بخمس وذكر الاختلاف على الحكم في حديث الوتر برقم 1712 و ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عباس في الوتر برقم 1724
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِثَلَاثٍ وَخَمْسٍ وَسَبْعٍ وَتِسْعٍ برقم 1195
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَ برقم 25925 و حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَ برقم 26070 و حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَ برقم 26149 و حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَ برقم 26162
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ برقم 1098
) والنسائي في الكبرى ( عَدَدُ الْوِتْرِ برقم 425 و عَدَدُ الْوِتْرِ برقم 429 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ برقم 1325 و كَيْفَ الْوِتْرُ بِخَمْسٍ ؟ وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الْحَكَمِ فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ برقم 1384 و كَيْفَ الْوِتْرُ بِخَمْسٍ ؟ وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الْحَكَمِ فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ برقم 1385
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ : كَيْفَ التَّسَلِّيمُ فِي الْوِتْرِ برقم 4517
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ ، أَوْ أَكْثَرَ برقم 6723
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أُمُّ سَلَمَةَ وَاسْمُهَا هِنْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 2735
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 6808
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْوِتْرِ برقم 1088
) والطبراني في الكبير (
الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
برقم 20871 و
بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ
برقم 20965 و
مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ
برقم 21096 و
مَنِ اسْمُهُ سَلَامَةُ
برقم 21149
