حديث رقم 386 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الصَّلَاةِ
نص الحديث
| 386 أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ ، حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ : نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ يُصَلِّي غَيْرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب فضل العشاء برقم 551 و باب النوم قبل العشاء لمن غلب برقم 554 و باب وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الغسل والطهور، وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز، وصفوفهم برقم 838 و باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس برقم 840 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ وَقْتِ الْعِشَاءِ وَتَأْخِيرِهَا برقم 1054 و بَابُ وَقْتِ الْعِشَاءِ وَتَأْخِيرِهَا برقم 1055 ) والنسائي في الصغرى ( باب فضل صلاة العشاء برقم 482 و آخر وقت العشاء برقم 536 و آخر وقت العشاء برقم 537 ) وأحمد في المسند ( الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23512 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24623 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25067 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25248 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25774 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى الرُّخْصَةِ فِي النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ إِذَا برقم 349 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1560 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ برقم 1246 و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ برقم 1247 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْأَخْبَارِ فِي آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ برقم 1495 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْأَخْبَارِ فِي آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ برقم 1496 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ برقم 2042 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ صِفَةِ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَإِثْبَاتِ التَّخَتُّمِ فِي الْخِنْصَرِ الْيُسْرَى برقم 834 و بَيَانُ صِفَةِ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَإِثْبَاتِ التَّخَتُّمِ فِي الْخِنْصَرِ الْيُسْرَى برقم 839 ) وابن المنذر في الأوسط ( كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 943 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 560 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 563 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4110 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1627 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1967 |