حديث رقم 264 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - ذِكْرُ مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَمَا لَا يَنْقُضُهُ

نص الحديث

264 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُومِئُ إِلَيَّ بِرَأْسِهِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله برقم 291 و باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله برقم 292 و باب الحائض ترجل رأس المعتكف برقم 1945 و باب: لا يدخل البيت إلا لحاجة برقم 1946 و باب غسل المعتكف برقم 1947 و باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل برقم 1962 و باب ترجيل الحائض زوجها برقم 5605 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْأَمْرِ بِقِتَالِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ برقم 30 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 479 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 480 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 481 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 482 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 483 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَدْخُلُ الْبَيْتَ لِحَاجَتِهِ برقم 2152 ) والترمذي في جامعه ( باب المعتكف يخرج لحاجته أم لا برقم 790 ) و ( باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد برقم 275 و باب غسل الحائض رأس زوجها برقم 276 و باب غسل الحائض رأس زوجها برقم 277 و باب ترجيل الحائض رأس زوجها وهو معتكف في المسجد برقم 386 و غسل الحائض رأس زوجها برقم 387 و غسل الحائض رأس زوجها برقم 388 و غسل الحائض رأس زوجها برقم 389 ) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 637 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُعْتَكِفِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَيُرَجِّلُهُ برقم 1783 ) وأحمد في المسند ( الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23495 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23692 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23975 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24021 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24187 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24814 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24921 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25121 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25173 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25391 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25417 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25427 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25547 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25689 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25702 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25718 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25773 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25848 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ جَامِعِ الْحِيضَةِ برقم 132 و بَابُ ذِكْرِ الِاعْتِكَافِ برقم 696 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2043 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ برقم 1380 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3738 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3739 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3740 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3742 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1096 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1097 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1104 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1106 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1107 ) والنسائي في الكبرى ( فِي الْحَائِضِ تُرَجِّلُ رَأْسَ زَوْجِهَا برقم 265 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15084 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15085 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15107 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15108 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15110 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15111 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15112 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15113 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15114 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15115 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15116 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15117 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15119 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15120 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15121 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15122 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15123 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15124 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( حَمَّـادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ برقم 71 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ برقم 136 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ برقم 137 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ برقم 138 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 341 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 342 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 343 ) والطيالسي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 1474 و عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ برقم 1534 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ تَرْجِيلِ الْحَائِضِ برقم 1201 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 180 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ تُرَجِّلُهُ الْحَائِضُ برقم 2093 و فِي الرَّجُلِ تُرَجِّلُهُ الْحَائِضُ برقم 2096 و مَا قَالُوا فِي الْمُعْتَكِفِ مَا لَهُ إِذَا اعْتَكَفَ مِمَّا يَفْعَلُهُ برقم 9483 و فِي الْمُعْتَكِفِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ برقم 9539 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرَجُّلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 32 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4512 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْحَيْضِ برقم 100 و بَابُ الصِّيَامِ برقم 397 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ شُرْبِ سُؤْرِ الْحَائِضِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ برقم 694 و بَيَانُ إِبَاحَةِ شُرْبِ سُؤْرِ الْحَائِضِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ برقم 695 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْوُضُوءِ بِسُؤْرِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ برقم 208 و ذِكْرُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْحَائِضَ لَيْسَتْ بِنَجَسٍ برقم 761 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1602 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2143 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 5857 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6792 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 7966 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 837 و كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 1373 و بَابُ الِاعْتِكَافِ فِي الْمَسْجِدِ برقم 8058 و بَابُ الْمُعْتَكِفِ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى بَعْضِ أَهْلِهِ لِيَغْسِلَهُ برقم 8063 و بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ ثُمَّ لَا يَسْأَلُ برقم 8077 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ طَهَارَةِ عَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ برقم 143 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 790