حديث رقم 1464 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الصيد والذبائح
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب صيد القوس برقم 5184
و باب ما جاء في التصيد برقم 5194
و باب آنية المجوس والميتة برقم 5201
و باب لحوم الحمر الإنسية برقم 5231
و باب أكل كل ذي ناب من السباع برقم 5234
و باب ألبان الأتن برقم 5468
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الصَّيْدِ بِالْكِلَابِ الْمُعَلَّمَةِ برقم 3681
و بَابُ تَحْرِيمِ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلِّ ذِي برقم 3684
و بَابُ تَحْرِيمِ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلِّ ذِي برقم 3685
و بَابُ تَحْرِيمِ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلِّ ذِي برقم 3686
و بَابُ تَحْرِيمِ أَكْلِ لَحْمِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ برقم 3696
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الصَّيْدِ برقم 2515
و بَابٌ فِي الصَّيْدِ برقم 2518
و بَابٌ فِي الصَّيْدِ برقم 2519
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ برقم 3363
و بَابُ الْأَكْلِ فِي آنِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ برقم 3397
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يؤكل برقم 1450
و باب ما جاء في الانتفاع بآنية المشركين برقم 1552
و باب ما جاء في أي المساجد أفضل برقم 1553
و باب ما جاء في الأكل في آنية الكفار برقم 1797
و باب ما جاء في الأكل في آنية الكفار برقم 1798
و باب ما جاء في الصلاة على الحصير برقم 1799
) والنسائي في الصغرى ( صيد الكلب الذي ليس بمعلم برقم 4235
و باب تحريم أكل السباع برقم 4295
و باب تحريم أكل السباع برقم 4296
و تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية برقم 4310
و تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية برقم 4311
و باب تحريم أكل السباع برقم 4407
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْأَكْلِ فِي قُدُورِ الْمُشْرِكِينَ برقم 2846
و بَابُ صَيْدِ الْكَلْبِ برقم 3226
و بَابُ صَيْدِ الْقَوْسِ برقم 3230
و بَابُ أَكْلِ ، كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ برقم 3251
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17465
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17466
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17468
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17469
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17470
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17472
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17474
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17475
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17476
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17477
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17478
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17479
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17480
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17481
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17482
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17484
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17487
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17488
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17489
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17491
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17492
و حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ برقم 17494
) ومالك في الموطأ ( بَابُ تَحْرِيمِ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ برقم 1071
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْغَنَائِمِ وَقِسْمَتِهَا برقم 4936
و بَابُ مَا يَجُوزُ أَكْلُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ برقم 5369
و كِتَابُ الصَّيْدِ برقم 5976
) والدارمي في سننه ( بَابُ مَا لَا يُؤْكَلُ مِنَ السِّبَاعِ برقم 1972
و بَابُ مَا لَا يُؤْكَلُ مِنَ السِّبَاعِ برقم 1973
و بَابُ : فِي الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ برقم 2469
) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ برقم 3438
و صَيْدُ الْكَلْبِ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ برقم 3685
و تَحْرِيمُ أَكْلِ السِّبَاعِ برقم 3743
و تَحْرِيمُ أَكْلِ السِّبَاعِ برقم 3744
و تَحْرِيمُ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ برقم 3758
و تَحْرِيمُ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ برقم 3759
و النَّهْيُ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ برقم 5484
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
رِوَايَتُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَمَالِكٌ ، رَضِيَ اللَّهُ ع برقم 288
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الأطعمة برقم 189
و الأطعمة برقم 190
) والطيالسي في مسنده ( وَحَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1096
و وَحَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1097
و وَحَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1098
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ صَيْدِ الْجَارِحِ ، وَهَلْ تُرْسَلُ كِلَابُ الصَّيْدِ عَلَى الْجِيَفِ برقم 8238
و بَابُ صَيْدِ الْجَارِحِ ، وَهَلْ تُرْسَلُ كِلَابُ الصَّيْدِ عَلَى الْجِيَفِ برقم 8239
و بَابُ صَيْدِ الْجَارِحِ ، وَهَلْ تُرْسَلُ كِلَابُ الصَّيْدِ عَلَى الْجِيَفِ برقم 8240
و بَابُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ برقم 8438
و آنِيَةُ الْمَجُوسِ برقم 9861
) والحافظ الصنعاني في الأمالي ( مِنْ أَحْكَامِ الْأَطْعِمَةِ برقم 8
) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 846
) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا يُتَّقَى مِنْ طَعَامِ الْعَدُوِّ وَآنِيَتِهِمْ برقم 2568
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ برقم 986
و مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ برقم 2435
و مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ برقم 2436
و مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ برقم 2437
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي الْكَلْبِ يَأْكُلُ مِنْ صَيْدِهِ ؟ برقم 19220
و فِي الْأَكْلِ فِي آنِيَةِ الْكُفَّارِ برقم 23888
و مَا قَالُوا فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِيِّ وَالْمُشْرِكِ برقم 32064
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ وَاسْمُهُ جُرْثُومٌ برقم 2318
و أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ وَاسْمُهُ جُرْثُومٌ برقم 2319
و أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ وَاسْمُهُ جُرْثُومٌ برقم 2320
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَطْعِمَةِ برقم 865
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّيْدِ برقم 892
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو الْحُبَابِ وَغَيْرُهُ
برقم 125
و
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو نُعَيْمٍ أَبُو نُعَيْمٍ وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ ، حَدَّثَ عَنْهُ : مَالِكٌ . وَأَبُو نُعَيْمٍ كُرْدُوسُ بْنُ عَبَّاسٍ الثَّعْلَبِيُّ . وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ . وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ حَكِيمٍ السُّل برقم 1442
) وأبو عوانة في مستخرجه ( مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6128
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6129
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6132
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6133
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6134
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6135
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6136
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6137
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6138
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6139
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6141
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6142
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6143
و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6169
و بَيَانُ الصِّحَافِ الَّتِي يُكْرَهُ الْأَكْلُ فِيهَا ، وَالأَوَانِي الَّتِي يُكْرَهُ الشُّرْبُ برقم 6846
) وابن المنذر في الأوسط ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ جُلُودِ السِّبَاعِ برقم 873
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جُلُودِ السِّبَاعِ برقم 875
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ الْمَذْيُ كَيْفَ يَفْعَلُ برقم 4228
و بَابُ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ الْمَذْيُ كَيْفَ يَفْعَلُ برقم 4233
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2963
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2966
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2968
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 67
و مَنِ اسْمُهُ حَمْزَةُ برقم 3645
و مَنِ اسْمُهُ إِدْرِيسُ برقم 8814
|
