حديث رقم 1027 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الجنائز
نص الحديث
| 1027 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ وَاقِدٍ وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ ذُكِرَ القِيَامُ فِي الجَنَائِزِ حَتَّى تُوضَعَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَعَدَ وَفِي البَاب عَنْ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ . : حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ أَرْبَعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَهَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا البَابِ ، وَهَذَا الحَدِيثُ نَاسِخٌ لِلأَوَّلِ إِذَا رَأَيْتُمُ الجَنَازَةَ فَقُومُوا ، وقَالَ أَحْمَدُ : إِنْ شَاءَ قَامَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقُمْ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَامَ ثُمَّ قَعَدَ ، وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . : مَعْنَى قَوْلِ عَلِيٍّ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنَازَةِ ثُمَّ قَعَدَ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الجَنَازَةَ قَامَ ، ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ ، فَكَانَ لَا يَقُومُ إِذَا رَأَى الجَنَازَةَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ نَسْخِ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ برقم 1662 و بَابُ نَسْخِ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ برقم 1663 و بَابُ نَسْخِ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ برقم 1664 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ برقم 2810 ) والنسائي في الصغرى ( الرخصة في ترك القيام برقم 1914 و الوقوف للجنائز برقم 1990 و الوقوف للجنائز برقم 1991 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِيَامِ لِلْجِنَازَةِ برقم 1546 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 614 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 622 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1069 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1142 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1174 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الْوُقُوفِ لِلْجَنَائِزِ ، وَالْجُلُوسِ عَلَى الْمَقَابِرِ برقم 559 ) والنسائي في الكبرى ( الرُّخْصَةُ فِي تَرْكِ الْقِيَامِ برقم 2024 و الْوقُوفُ لِلْجَنَائِزِ برقم 2099 و الْوقُوفُ لِلْجَنَائِزِ برقم 2100 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابٌ فِي الْجَنَائِزِ برقم 148 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 143 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْقِيَامِ حِينَ تَرَى الْجِنَازَةَ برقم 6108 و بَابُ الْقِيَامِ حِينَ تَرَى الْجِنَازَةَ برقم 6109 و بَابُ الْقِيَامِ حِينَ تَرَى الْجِنَازَةَ برقم 6111 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 50 و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 51 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مَا أَسْنَدَهُ شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ برقم 1354 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَكُونُ مَعَ الْجِنَازَةِ مَنْ قَالَ : لَا يَجْلِسُ حَتَّى برقم 11341 و مَنْ كَرِهَ الْقِيَامَ لِلْجِنَازَةِ برقم 11746 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِي برقم 817 و وَمِمَّا رَوَى مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِي برقم 818 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 250 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 257 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 272 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 292 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 323 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 547 ) وابن جارود في المنتقى ( كِتَابُ الْجَنَائِزِ برقم 514 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الْجُلُوسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ برقم 265 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الْجُلُوسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ برقم 266 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الْجُلُوسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ برقم 267 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الْجُلُوسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ برقم 268 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الْجُلُوسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ برقم 269 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الْجُلُوسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ برقم 270 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الْجُلُوسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ برقم 271 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ برقم 2998 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 1781 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 1782 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 1783 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 1784 ) والعقيلي في الضعفاء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ برقم 936 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسُ يَوْمِ الْخَمِيسِ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 153 |