حديث رقم 4313 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ الزُّهْدِ

نص الحديث

4313 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ } ، قَالَ : يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب {يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6] برقم 4672 و باب قول الله تعالى: {ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 5] برقم 6193 ) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي صِفَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَعَانَنَا اللَّهُ عَلَى أَهْوَالِهَا برقم 5237 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص برقم 2455 و باب ومن سورة ويل للمطففين برقم 3407 و باب ومن سورة ويل للمطففين برقم 3408 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ طُولِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ نَسْأَلُ اللَّهَ بَرَكَةَ ذَلِكَ برقم 7455 و ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ بَعْضَ الْمُسْتَمِعِينَ إِلَ‍يْهِ أَنَّ طُولَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ برقم 7456 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ برقم 8856 و وَأَمَّا حَدِيثُ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ برقم 8950 ) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ الْمَطَفِّفِينَ برقم 10276 و سُورَةُ الْمَطَفِّفِينَ برقم 10277 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1299 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( يوم القيامة برقم 96 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابٌ فِي الْبُكَاءِ برقم 25 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي زُهْدِ الْأَنْبِيَاءِ وَكَلَامِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ برقم 33707 ) وأحمد في الزهد ( أَخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1079 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ , وَعِظَمِهِ , وَمَا أُعِدَّ فِيهِ برقم 321 و بَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ , وَعِظَمِهِ , وَمَا أُعِدَّ فِيهِ برقم 323 و بَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ , وَعِظَمِهِ , وَمَا أُعِدَّ فِيهِ برقم 324 و بَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ , وَعِظَمِهِ , وَمَا أُعِدَّ فِيهِ برقم 325 ) وعبد بن حميد في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنِ عُمَرَ برقم 765 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : رمش وَالرَّمَشُ : تَفَتُّلٌ فِي الْعَيْنِ وَحُمْرَةٌ ، وَصَاحِبُهُ أَرْمَشُ ، وَالْعَيْنُ رَمْشَاءُ ، وَرَمَشْتُهُ بِالْحِجَارَةِ : رَمَيْتُهُ برقم 350 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ صِفَةِ الْبَعْثِ برقم 4668 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5580 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( سَعِيدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُرْوَاءَانِيُّ برقم 667 ) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 737 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَازِ برقم 1807 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ برقم 9230 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَاصِحِ بْنِ الْمُعَلَّى بْنِ حَمَّادٍ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو بِشْرٍ صَاحِبُ مَنَاكِيرٍ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَلَقَبُ نَاصِحٍ فَوْرَوَيْهِ , يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ * برقم 619 و بَكْرُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الْخَصِيبِ أَبُوعَمْرٍو الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ قَدِمَ أَصْبَهَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ ، رَوَى عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَمِسْعَرٍ ، وَفِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، برقم 1253 و أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الزَّعْفَرَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ كَثِيرُ الْحَدِيثِ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ , وَالْأَصْبَهَانِيِّينَ ، رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَثْرَمِ الْبَصْرِيِّ * برقم 40398