حديث رقم 2668 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ الدِّيَاتِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا عض رجلا فوقعت ثناياه برقم 6529
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الصَّائِلِ عَلَى نَفْسِ الْإِنْسَانِ أَوْ عُضْوِهِ ، إِذَا دَفَعَهُ الْمَصُولِ برقم 3270
و بَابُ الصَّائِلِ عَلَى نَفْسِ الْإِنْسَانِ أَوْ عُضْوِهِ ، إِذَا دَفَعَهُ الْمَصُولِ برقم 3271
و بَابُ الصَّائِلِ عَلَى نَفْسِ الْإِنْسَانِ أَوْ عُضْوِهِ ، إِذَا دَفَعَهُ الْمَصُولِ برقم 3273
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في القصاص برقم 1400
) والنسائي في الصغرى ( القود من العضة، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين برقم 4724
و القود من العضة، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين برقم 4725
و القود من العضة، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين برقم 4726
و القود من العضة، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين برقم 4727
و القود من العضة، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عمران بن حصين برقم 4728
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19463
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19475
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19491
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19529
) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الرَّهْنِ برقم 6104
و كِتَابُ الرَّهْنِ برقم 6105
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِيمَنْ عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ برقم 2350
) والنسائي في الكبرى ( الْقَوَدُ مِنَ الْعَضَّةِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 5782
و الْقَوَدُ مِنَ الْعَضَّةِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 5783
و الْقَوَدُ مِنَ الْعَضَّةِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 5784
و الْقَوَدُ مِنَ الْعَضَّةِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 5785
و الْقَوَدُ مِنَ الْعَضَّةِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 5786
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرَّجُلِ يَعَضُّ فَيَنْزِعُ يَدَهُ برقم 16935
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( قَتَادَةُ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى برقم 794
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : عض
برقم 1016
) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 3044
) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن برقم 107
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4973
و بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4974
و بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4975
و بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4976
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 3337
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1102
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1103
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الْعَزِيزِ برقم 5030
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5682
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14368
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14446
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14447
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14448
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14449
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14450
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14451
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 16167
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يُسْقِطُ الْقِصَاصَ مِنَ الْعَمْدِ برقم 2766
|
