حديث رقم 2269 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ التِّجَارَاتِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة برقم 2050
و باب بيع التمر بالتمر برقم 2087
و باب بيع الشعير بالشعير برقم 2091
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الصَّرْفِ وَبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَقْدًا برقم 3069
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الصَّرْفِ برقم 2958
) والنسائي في الصغرى ( بيع التمر بالتمر متفاضلا برقم 4528
و بيع الدرهم بالدرهم برقم 4538
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الصرف برقم 1226
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الصَّرْفِ وَمَا لَا يَجُوزُ مُتَفَاضِلًا يَدًا بِيَدٍ برقم 2262
و بَابُ صَرْفِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ برقم 2270
) وأحمد في المسند (
أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 162
و
أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 240
و
أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 314
) ومالك في الموطأ ( بَابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ تِبْرًا وَعَيْنًا برقم 1332
و بَابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ تِبْرًا وَعَيْنًا برقم 1333
و بَابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ تِبْرًا وَعَيْنًا برقم 1334
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّرْفِ برقم 1337
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الرِّبَا برقم 5103
و بَابُ الرِّبَا برقم 5109
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي النَّهْيِ عَنِ الصَّرْفِ برقم 2548
) والنسائي في الكبرى ( الرِّبَا برقم 5015
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( أَوَّلًا : أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ برقم 34
) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( فِي الْبُيُوعِ وَالسَّلَفِ برقم 823
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 207
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 214
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الصَّرْفِ برقم 14058
و بَابُ الصَّرْفِ برقم 14059
و بَابُ الصَّرْفِ برقم 14079
و بَابُ : الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ برقم 14084
و بَابُ : الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ برقم 14093
و بَابٌ : فَسَادُ الْبَيْعِ إِذَا لَمْ يَكُنِ النَّقْدُ جَيِّدًا ، وَهَلْ برقم 14490
و بَابٌ : فَسَادُ الْبَيْعِ إِذَا لَمْ يَكُنِ النَّقْدُ جَيِّدًا ، وَهَلْ برقم 14491
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 14
و أَحَادِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 15
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ برقم 22035
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ بِالْغَائِبِ برقم 35846
) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، عَنْ عُمَرَ برقم 257
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 138
و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 193
و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 194
و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 219
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّبَا برقم 633
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ برقم 652
و ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ برقم 653
و ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ برقم 654
و ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ برقم 655
و ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ برقم 656
و ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ برقم 657
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 659
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 663
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 665
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 666
) والدولابي في الكنى والأسماء (
أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 622
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4380
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4381
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4382
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4383
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4385
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4387
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4388
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3785
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3797
) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1890
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 222
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 382
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَهْ ابْنُ الْحَسَنِ برقم 935
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9840
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9855
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9871
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9872
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9873
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9874
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9909
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ تَحْرِيمِ الرِّبَا برقم 1479
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ ذِكْرِ بَعْضِ الدَّلَائِلِ عَلَى صِحَّةِ الْعَمَلِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ وَوُجُوبِهِ برقم 44
|
