حديث رقم 2173 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ التِّجَارَاتِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ذكر الحجام برقم 2018
و باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم: في البيوع والإجارة والمكيال والوزن، وسننهم على نياتهم ومذاهبهم المشهورة برقم 2124
و باب ضريبة العبد، وتعاهد ضرائب الإماء برقم 2184
و باب خراج الحجام برقم 2187
و باب من كلم موالي العبد: أن يخففوا عنه من خراجه برقم 2188
و باب الحجامة من الداء برقم 5395
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حِلِّ أُجْرَةِ الْحِجَامَةِ برقم 3052
و بَابُ حِلِّ أُجْرَةِ الْحِجَامَةِ برقم 3053
و بَابُ حِلِّ أُجْرَةِ الْحِجَامَةِ برقم 3054
و بَابُ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ وَاسْتِحْبَابِ التَّدَاوِي برقم 4209
) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْمُحْرِمِ يَحْتَجِمُ برقم 1603
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3022
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرخصة في كسب الحجام برقم 1262
) والنسائي في الصغرى ( حجامة المحرم على ظهر القدم برقم 2833
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ وَأُجْرَةِ الْحَجَّامِ برقم 1784
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2455
) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ برقم 4028
و ذِكْرُ إِبَاحَةِ إِعْطَاءِ الْحَجَّامِ أَجَرْتَهُ بِحَجْمِهِ برقم 5242
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1618
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي الرُّخْصَةِ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 2591
) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2747
و الدَّوَاءُ بِالْقُسْطِ الْبَحْرِيِّ برقم 6371
و الدَّوَاءُ بِالْقُسْطِ الْبَحْرِيِّ برقم 6372
و الْحِجَامَةُ برقم 6385
و مَوْضِعُ الْحِجَامَةِ برقم 6388
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَانِيًا : أَحَادِيثُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ برقم 64
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 263
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 264
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 214
و بَابُ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 215
) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ وَأُمُّ الْفَضْلِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ برقم 2231
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1164
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ برقم 1194
و مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ برقم 2278
) و (
ذِكْرُ حِجَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 1113
و
ذِكْرُ حِجَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 1117
و
ذِكْرُ حِجَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 1144
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْمُحْرِمِ يَحْتَجِمُ مَنْ رَخَّصَ فِيهِ برقم 17657
و فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 20571
و مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنَ الْأَدْوِيَةِ برقم 22951
و فِي الْحِجَامَةِ مَنْ قَالَ : هِيَ خَيْرُ مَا تَدَاوَى بِهِ برقم 23187
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1406
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي حِجَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 355
و بَابُ مَا جَاءَ فِي حِجَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 360
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الْحَجْمِ برقم 2590
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2770
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2962
و أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3609
و أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3610
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3646
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3656
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3747
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2818
و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2820
و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2821
و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2822
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لِحَظْرِ كَسْبِ الْحَجَّامِ الْمُبِيحِ أَخَذَهُ ، الدَّالِّ برقم 4306
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لِحَظْرِ كَسْبِ الْحَجَّامِ الْمُبِيحِ أَخَذَهُ ، الدَّالِّ برقم 4307
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لِحَظْرِ كَسْبِ الْحَجَّامِ الْمُبِيحِ أَخَذَهُ ، الدَّالِّ برقم 4308
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لِحَظْرِ كَسْبِ الْحَجَّامِ الْمُبِيحِ أَخَذَهُ ، الدَّالِّ برقم 4309
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُعَارِضِ لِحَظْرِ كَسْبِ الْحَجَّامِ الْمُبِيحِ أَخَذَهُ ، الدَّالِّ برقم 4310
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2221
و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 3991
و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 3992
و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 3993
) والعقيلي في الضعفاء ( سَلَّامُ بْنُ وَاقِدٍ الْمَرْوَزِيُّ برقم 751
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2278
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2539
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2540
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2763
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2941
و مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ برقم 3466
و مَنِ اسْمُهُ رَوْحٌ برقم 3722
و مَنِ اسْمُهُ الْأَحْوَصُ برقم 11089
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 11512
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
ذِكْرُ بَعْضِ خَصَائِصِ أَصْبَهَانَ مِنَ الْمَنَافِعِ وَالْعِبَرِ الَّتِي اخْتُصَّ بِهَا أَهْلُهَا ، مِمَّا ذَكَرَهَا مُتَقَدِّمُوهَا الْمُصَنِّفُونَ فِي ذِكْرِ أَصْبَهَانَ وَأَسْبَابِهَا لِوَادِي أَصْبَهَانَ الْمُسَمَّى زَرِنْرُو مَ برقم 1362
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِيَاسٌ
برقم 6266
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ نَفَقَةِ الْمَمَالِيكِ برقم 14730
و جِمَاعُ أَبْوَابِ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 17905
و جِمَاعُ أَبْوَابِ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 17906
و جِمَاعُ أَبْوَابِ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 17907
و جِمَاعُ أَبْوَابِ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 17908
و جِمَاعُ أَبْوَابِ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 17920
و جِمَاعُ أَبْوَابِ كَسْبِ الْحَجَّامِ برقم 17926
|
