حديث رقم 294 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا

نص الحديث

294 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قص الشارب برقم 5574 و باب تقليم الأظفار برقم 5576 و باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط برقم 5964 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ خِصَالِ الْفِطْرَةِ برقم 410 و بَابُ خِصَالِ الْفِطْرَةِ برقم 411 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي أَخْذِ الشَّارِبِ برقم 3723 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقليم الأظفار برقم 2810 ) والنسائي في الصغرى ( الاختتان برقم 9 و تقليم الأظفار برقم 10 و نتف الإبط برقم 11 و من السنن الفطرة برقم 5003 و من السنن الفطرة برقم 5004 و ذكر الفطرة برقم 5176 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ فِي الْفِطْرَةِ برقم 1672 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْعَدَدَ الْمَوْصُوفَ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ لَمْ برقم 5571 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْعَدَدَ الْمَوْصُوفَ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ لَمْ برقم 5572 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْعَدَدَ الْمَوْصُوفَ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ لَمْ برقم 5573 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ اسْتِعْمَالَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ مِنَ الْفِطْرَةِ ، لَا أَنَّهَا برقم 5574 ) والنسائي في الكبرى ( عَدَدُ الْفِطْرَةِ برقم 9 و عَدَدُ الْفِطْرَةِ برقم 10 و عَدَدُ الْفِطْرَةِ برقم 11 و بَابُ الْفِطْرَةِ برقم 8044 و بَابُ الْفِطْرَةِ برقم 8045 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2404 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 910 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْفِطْرَةِ مَا يُعَدُّ فِيهَا برقم 2032 و فِي الْخِتَانَةِ مَنْ فَعَلَهَا برقم 25946 ) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ الْخِتَانِ برقم 569 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5739 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( إِيجَابُ حَلْقِ الْعَانَةِ وَقَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبْطِ ، وَالتَّوْقِيتُ برقم 353 و إِيجَابُ حَلْقِ الْعَانَةِ وَقَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبْطِ ، وَالتَّوْقِيتُ برقم 354 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْأَشْيَاءِ الَّتِي اخْتُلِفَ فِي وُجُوبِ الطَّهَارَةِ مِنْهَا برقم 142 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 4349 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي برقم 582 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 362 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 642 و وَمِنْ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْهَيْئَةِ لِلْجُمُعَةِ برقم 5574 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَاءِ الَّذِي يَنْجُسُ وَالَّذِي لَا يَنْجُسُ برقم 16084 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ السِّوَاكِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِمَّا يَكُونُ نَظَافَةً برقم 66 و بَابُ الْخِتَانِ برقم 2740