حديث رقم 4419 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الْأَدَبِ
نص الحديث
| 4419 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : وَجْهُهُ أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ ، فَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ وَالْعِلْمُ الْغَالِبَ فَلَيْسَ جَوْفُ هَذَا عِنْدَنَا مُمْتَلِئًا مِنَ الشِّعْرِ ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ، قَالَ : كَأَنَّ الْمَعْنَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ بَيَانِهِ أَنْ يَمْدَحَ الْإِنْسَانَ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ ، ثُمَّ يَذُمَّهُ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ ، فَكَأَنَّهُ سَحَرَ السَّامِعِينَ بِذَلِكَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر، حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن برقم 5826 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِعْمَالِ الْمِسْكِ وَأَنَّهُ أَطْيَبُ الطِّيبِ وَكَرَاهَةِ رَدِّ الرَّيْحَانِ وَالطِّيبِ برقم 4309 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا برقم 2911 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا كُرِهَ مِنَ الشِّعْرِ برقم 3782 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ التَّفَاخُرِ برقم 5871 و بَابُ التَّفَاخُرِ برقم 5873 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ برقم 618 و مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ برقم 2536 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ الشِّعْرَ وَأَنْ يَعِيَهُ فِي جَوْفِهِ برقم 25566 و مَنْ كَرِهَ الشِّعْرَ وَأَنْ يَعِيَهُ فِي جَوْفِهِ برقم 25571 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : ورى برقم 823 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ برقم 520 و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ برقم 521 و ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الَّتِي ادَّعَى قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنَّهَا لِلْأَخْبَارِ الَّتِي تَقَدَّمَ برقم 565 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ برقم 4640 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5247 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5866 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 1045 و بَابُ الْمِيمِ برقم 1292 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ برقم 6570 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ : مَا يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبَ عَلَى الْإِنْسَانِ الشِّعْرُ حَتَّى برقم 19439 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَمَنْ لَا تَجُوزُ مِنَ الْأَحْرَارِ الْبَالِغِينَ الْعَاقِلِينَ برقم 3402 |