حديث رقم 4119 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب السُّنَّةِ

نص الحديث

4119 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ : أَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْعَظْمِ عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب أمور الإيمان برقم 9 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ شُعَبِ الْإِيمَانِ برقم 79 و بَابُ شُعَبِ الْإِيمَانِ برقم 80 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الحياء برقم 2016 و باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه برقم 2656 ) والنسائي في الصغرى ( ذكر شعب الإيمان برقم 4964 و ذكر شعب الإيمان برقم 4965 و ذكر شعب الإيمان برقم 4966 ) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي الْإِيمَانِ برقم 56 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 166 و بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 167 و بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 181 و بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 190 و بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 191 و بَابُ الْحَيَاءِ برقم 610 و بَابُ الْحَيَاءِ برقم 611 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ برقم 160 ) والنسائي في الكبرى ( بابُ الشُّرُوطِ برقم 10355 ) وعبدالله بن وهب في جامعه ( بَابُ الْعُزْلَةِ برقم 461 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ الْحَيَاءِ برقم 377 ) والطيالسي في مسنده ( يَزِيدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2515 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي الْحَيَاءِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 24836 و مَا ذُكِرَ فِي الْحَيَاءِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 24838 و مَا ذُكِرَ فِي الْحَيَاءِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 24842 و فِي تَنْحِيَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ برقم 25820 و بَابٌ برقم 29798 و بَابٌ برقم 29822 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الْحَيَاءِ برقم 1342 و بَابُ الْحَيَاءِ برقم 1344 ) وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ( بَابُ ذِكْرِ الْحَيَاءِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 71 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ برقم 595 و سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ برقم 600 و سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ برقم 601 و سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ برقم 602 و سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ برقم 603 ) والعقيلي في الضعفاء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ برقم 909 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ فَضِيلَةِ الْحَيَاءِ وَجَسِيمِ خَطَرِهِ برقم 274 و بَابُ فَضِيلَةِ الْحَيَاءِ وَجَسِيمِ خَطَرِهِ برقم 275 و بَابُ فَضِيلَةِ الْحَيَاءِ وَجَسِيمِ خَطَرِهِ برقم 279 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1785 ) والآجري في الشريعة ( حَدِيثُ الْحَنَّانَةِ برقم 209 و حَدِيثُ الْحَنَّانَةِ برقم 210 و حَدِيثُ الْحَنَّانَةِ برقم 211 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 4868 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 1302 و سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 1303 و سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 1304 و سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 1305 و سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 1306 و سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 1307 و سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ برقم 1310 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ برقم 8362