حديث رقم 1454 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْجُمُعَةِ

نص الحديث

1454 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الغسل والطهور، وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز، وصفوفهم برقم 834 و باب فضل الغسل يوم الجمعة، وهل على الصبي شهود يوم الجمعة، أو على النساء برقم 853 و باب الطيب للجمعة برقم 854 و باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم؟ برقم 869 و باب بلوغ الصبيان وشهادتهم برقم 2550 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ وَالسِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 1457 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 303 و بَابٌ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 306 ) والنسائي في الصغرى ( باب الأمر بالسواك يوم الجمعة برقم 1367 و باب إيجاب الغسل يوم الجمعة برقم 1369 و الهيئة للجمعة برقم 1375 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 1092 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ الْعَمَلِ فِي غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ برقم 229 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1646 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1647 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1648 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1649 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1650 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ غُسْلِ الْجُمُعَةِ برقم 1245 و بَابُ غُسْلِ الْجُمُعَةِ برقم 1246 و بَابُ غُسْلِ الْجُمُعَةِ برقم 1250 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 1560 ) والنسائي في الكبرى ( السِّوَاكُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 1645 و إِيجَابُ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ برقم 1646 و الْهَيْئَةُ لِلْجُمُعَةِ برقم 1666 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ غُسْلِ الْجُمُعَةِ برقم 81 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2318 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالطِّيبِ وَالسِّوَاكِ برقم 5152 و بَابُ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالطِّيبِ وَالسِّوَاكِ برقم 5162 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 710 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي غُسْلِ الْجُمُعَةِ برقم 4917 و مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالطِّيبِ برقم 5461 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 942 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1062 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1089 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْجُمُعَةِ برقم 275 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْخَبَرِ الَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ برقم 2064 و بَابُ بَيَانِ الْخَبَرِ الَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ برقم 2065 و بَابُ بَيَانِ الْخَبَرِ الَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ برقم 2066 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1718 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1719 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1720 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ برقم 1726 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ برقم 423 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَ : حَضَرْتُ فُلَانًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي فُلَانٌ برقم 559 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 312 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 628 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2930 و مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3415 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ برقم 1152 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ برقم 11870 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ وَالْأَعْيَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 1303 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ وَالْخُطْبَةِ وَمَا يَجِبُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ برقم 5284 و وَمِنْ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْهَيْئَةِ لِلْجُمُعَةِ برقم 5565 و وَمِنْ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْهَيْئَةِ لِلْجُمُعَةِ برقم 5566