حديث رقم 1067 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاةَ
نص الحديث
| 1067 وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ، أَخْبَرَهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : لَقَدْ كَانَ نِسَاءٌ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ الْفَجْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ، ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ ، وَمَا يُعْرَفْنَ مِنْ تَغْلِيسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد برقم 848 و باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس برقم 843 و باب وقت الفجر برقم 562 و باب: في كم تصلي المرأة في الثياب برقم 368 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالصُّبْحِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَهُوَ التَّغْلِيسُ ، برقم 1068 و بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالصُّبْحِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَهُوَ التَّغْلِيسُ ، برقم 1066 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي وَقْتِ الصُّبْحِ برقم 375 ) والنسائي في الصغرى ( باب الوقت الذي ينصرف فيه النساء من الصلاة برقم 1353 و التغليس في الحضر برقم 547 و التغليس في الحضر برقم 546 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في التغليس بالفجر برقم 150 ) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 674 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ وُقُوتِ الصَّلَاةِ برقم 4 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ عَتَمَةً برقم 351 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1523 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1522 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1521 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1520 ) والدارمي في سننه ( بَابُ التَّغْلِيسِ فِي الْفَجْرِ برقم 1249 ) والنسائي في الكبرى ( التَّغْلِيسُ فِي الْحَضَرِ برقم 1507 و التَّغْلِيسُ فِي الْحَضَرِ برقم 1506 و الْوَقْتُ الَّذِي يَنْصَرِفُ فِيهِ النِّسَاءُ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 1265 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ التَّعْجِيلِ بِالصَّلَوَاتِ فِي أَوَائِلِ الْأَوْقَاتِ برقم 238 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 3042 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1985 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1984 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1983 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1982 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 9023 و مَنِ اسْمُهُ : عَبْدَانُ برقم 4672 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 577 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1842 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ الْفَجْرُ أَيُّ وَقْتٍ هُوَ ؟ برقم 625 ) وابن المنذر في الأوسط ( كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 1025 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ صِفَةِ وَقْتِ الْفَجْرِ ، وَآخِرِ وَقْتِهَا ، وَصِفَةِ الْفَجْرِ الَّذِي برقم 851 و بَابُ صِفَةِ وَقْتِ الْفَجْرِ ، وَآخِرِ وَقْتِهَا ، وَصِفَةِ الْفَجْرِ الَّذِي برقم 849 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 125 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4302 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4301 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يُغَلِّسُ بِالْفَجْرِ برقم 3199 و مَنْ كَانَ يُغَلِّسُ بِالْفَجْرِ برقم 3198 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 172 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1551 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ الْإِسْفَارِ وَالتَّغْلِيسِ بِالْفَجْرِ برقم 106 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 231 |