حديث رقم 946 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاةَ

نص الحديث

946 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ الْآخَرُونَ : - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ الْإِمَامِ ، فَقَالَ : لَا ، قِرَاءَةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَلَمْ يَسْجُدْ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من قرأ السجدة ولم يسجد برقم 1037 و باب من قرأ السجدة ولم يسجد برقم 1036 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ السُّجُودِ ، وَكَمْ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ برقم 1231 ) والنسائي في الصغرى ( ترك السجود في النجم برقم 956 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء من لم يسجد فيه برقم 578 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21163 و حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21136 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى الْمُنْصِتِ السَّامِعِ قِرَاءَةَ السَّجْدَةِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ السُّجُودُ برقم 545 و بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّجُودَ عِنْدَ قِرَاءَةِ السَّجْدَةِ فَضِيلَةٌ لَا برقم 543 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2824 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2817 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الَّذِي يَسْمَعُ السَّجْدَةَ فَلَا يَسْجُدُ برقم 1498 ) والنسائي في الكبرى ( تَرْكُ السُّجُودِ فِي النَّجْمِ برقم 1019 ) والبيهقي في السنن الصغير ( تَفْرِيعُ أَبْوَابِ سَائِر صَلَاةِ التَّطَوُّعِ برقم 688 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 3519 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 3502 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 3455 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2714 ) والدارقطني في سننه ( سُجُودُ الْقُرْآنِ برقم 1329 ) والطبراني في الكبير ( زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4696 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3081 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3080 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمُفَصَّلِ هَلْ فِيهِ سُجُودٌ أَمْ لَا ؟ برقم 1319 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ الْقُرْآنِ برقم 2757 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِثْبَاتِ السَّجْدَةِ فِي سُورَةِ النَّجْمِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْقَارِئَ برقم 1549 و بَابُ إِثْبَاتِ السَّجْدَةِ فِي سُورَةِ النَّجْمِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْقَارِئَ برقم 1548 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 253 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ وَلَمْ يَسْجُدْ فِيهِ برقم 4178 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ برقم 2328 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ كَمْ فِي الْقُرْآنِ مِنْ سَجْدَةٍ برقم 5717 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 608 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ سُجُودِ الْقُرْآنِ برقم 13 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ برقم 91 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( سَادِسًا : أَحَادِيثُ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ برقم 331