حديث رقم 7156 - من كتاب %D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A -
نص الحديث
| 7156 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، وَالقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ زَهْدَمٍ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ هَذَا الحَيِّ مِنْ جُرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ ، فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ كَأَنَّهُ مِنَ المَوَالِي ، فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُهُ ، فَقَالَ : هَلُمَّ فَلْأُحَدِّثْكَ عَنْ ذَاكَ : إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ ، قَالَ : وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَهْبِ إِبِلٍ ، فَسَأَلَ عَنَّا ، فَقَالَ : أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ؟ ، فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى ، ثُمَّ انْطَلَقْنَا قُلْنَا : مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا ؟ ثُمَّ حَمَلَنَا تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينَهُ وَاللَّهِ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا ، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ : فَقَالَ : لَسْتُ أَنَا أَحْمِلُكُمْ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَتَحَلَّلْتُهَا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الكفارة قبل الحنث وبعده برقم 6370 و باب الاستثناء في الأيمان برقم 6368 و باب اليمين فيما لا يملك، وفي المعصية وفي الغضب برقم 6330 و باب اليمين فيما لا يملك، وفي المعصية وفي الغضب برقم 6328 و باب لا تحلفوا بآبائكم برقم 6302 و بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ برقم 6277 و باب لحم الدجاج برقم 5223 و باب لحم الدجاج برقم 5222 و باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة برقم 4176 و باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن برقم 4147 و باب: ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين برقم 2991 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، أَنْ برقم 3213 و بَابُ نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، أَنْ برقم 3212 و بَابُ نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، أَنْ برقم 3211 و بَابُ نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، أَنْ برقم 3210 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ برقم 2902 و بَابُ مَا جَاءَ فِي طَلَبِ الْإِمَارَةِ برقم 2587 ) والنسائي في الصغرى ( باب إباحة أكل لحوم الدجاج برقم 4316 و باب إباحة أكل لحوم الدجاج برقم 4315 و الكفارة قبل الحنث برقم 3760 و من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها برقم 3759 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أكل الدجاج برقم 1830 و باب ما جاء في أكل الدجاج برقم 1829 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا برقم 2116 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19389 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19271 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19244 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19212 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19208 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19173 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا يَجُوزُ أَكْلُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ برقم 5345 و بَابُ آدَابِ الْأَكْلِ برقم 5312 و ذِكْرُ وَصْفِ بَعْضِ الْأَيْمَانِ الَّتِي كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4431 ) والحاكم في المستدرك ( ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي مُوسَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ برقم 5993 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي أَكْلِ الدَّجَاجِ برقم 2041 و بَابٌ فِي أَكْلِ الدَّجَاجِ برقم 2040 ) والنسائي في الكبرى ( مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا برقم 3628 و مَسْأَلَةُ الْإِمَارَةِ برقم 7516 و إِبَاحَةُ أَكْلِ لَحْمِ الدَّجَاجِ برقم 3764 و إِبَاحَةُ أَكْلِ لَحْمِ الدَّجَاجِ برقم 3763 و الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ برقم 3629 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2621 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2620 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2619 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ إِدَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 154 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 743 و أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 742 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا برقم 15513 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 496 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْكَفَّارَةِ بِالْمَالِ قَبْلَ الْحِنْثِ برقم 3194 و بَابُ مِنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا برقم 3180 و بَابُ الْجَلَّالَةِ ، وَهِيَ الْإِبِلُ الَّتِي تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ حَتَّى تُوجَدَ أَرْوَاحُهَا برقم 3107 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ أَفْعَالَ الْخَلْقِ مَكْتُوبَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى مَقْدُورَةٌ لَهُ برقم 104 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ برقم 18329 و بَابُ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ برقم 18328 و بَابُ الْكَفَّارَةِ بَعْدَ الْحِنْثِ برقم 18326 و بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ برقم 18231 و بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ برقم 18230 و بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ برقم 18229 و بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ برقم 18228 و بَابُ الْحَلِفِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَ ، أَوْ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ برقم 18193 و جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ برقم 17813 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 655 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ صِفَةِ حَفْرِ الْخَنْدَقِ ، وَنَقْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 5571 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4827 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4825 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4806 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4805 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4804 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4803 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4802 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4801 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4800 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4799 و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الْأَيْمَانِ برقم 4795 و صِفَةُ السِّوَاكِ ، وَأَنَّهُ لِلِّسَانِ وَالْفَمِ برقم 361 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 548 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 457 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 429 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَطْعِمَةِ برقم 864 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7136 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7100 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7092 |