حديث رقم 232 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدُ الْعَشْرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ
نص الحديث
| 232 حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ ، وَيَقُولُ : إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلا تَضُرُّ ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب تقبيل الحجر برقم 1544 و باب الرمل في الحج والعمرة برقم 1540 و باب ما ذكر في الحجر الأسود برقم 1532 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فِي الطَّوَافِ برقم 2319 و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فِي الطَّوَافِ برقم 2318 و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فِي الطَّوَافِ برقم 2317 و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فِي الطَّوَافِ برقم 2316 و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فِي الطَّوَافِ برقم 2315 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي تَقْبِيلِ الْحَجَرِ برقم 1634 ) والنسائي في الصغرى ( كيف يقبل برقم 2922 و تقبيل الحجر برقم 2921 و استلام الحجر الأسود برقم 2920 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقبيل الحجر برقم 845 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ برقم 2960 ) وأحمد في المسند ( أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 381 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 380 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 379 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 362 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 324 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 275 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 229 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 176 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 131 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 100 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ تَقْبِيلِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فِي الِاسْتِلَامِ برقم 826 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2508 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2505 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 3895 و بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 3894 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1625 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي تَقْبِيلِ الْحَجَرِ برقم 1865 و بَابٌ فِي تَقْبِيلِ الْحَجَرِ برقم 1864 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2837 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2836 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2835 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2834 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2833 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 1284 و بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 1283 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8720 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8664 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8663 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيُوسُفِيِّ الْأَنْطَاكِيُّ أَبُو الْحَسَنِ قَدِمَ أَصْبَهَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وثَلَاثِمِائَةٍ , يَرْوِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خُرَّزَاذٍ , وَإِسْحَاقَ الدَّبَرِيِّ . برقم 341 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ برقم 12784 و زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5426 و سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ برقم 5312 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7916 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7438 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5987 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5204 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5203 و مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 3160 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2094 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1786 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2795 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2794 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2793 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2792 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2791 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2790 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2789 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2788 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ برقم 2787 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 439 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 206 و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 205 و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 204 و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 203 و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 202 و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 176 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ برقم 1272 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ ، عَنْ عُمَرَ برقم 335 و أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ برقم 278 و وَمِمَّا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَرْجِسَ ، عَنْ عُمَرَ برقم 253 و وَمِمَّا رَوَى نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ برقم 223 و وَمِمَّا رَوَى طَاوُسٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ برقم 216 و وَمِمَّا رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ برقم 200 و نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ برقم 153 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ اسْتِلَامِ الْأَرْكَانِ كُلِّهَا وَتَقْبِيلِهَا وَمَسْحِهَا ، وَمَنْ لَمْ يَمْسَحْهَا ، برقم 192 و ذِكْرُ السُّجُودِ عَلَى الرُّكْنِ وَالْتِزَامِهِ ، وَتَقْبِيلِهِ برقم 78 و ذِكْرُ السُّجُودِ عَلَى الرُّكْنِ وَالْتِزَامِهِ ، وَتَقْبِيلِهِ برقم 76 و ذِكْرُ مَا يُقَالُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ ، وَاسْتِلَامِهِ وَمَنْ لَمْ برقم 57 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 26 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : إِذَا قَبَّلَ الْحَجَرَ سَجَدَ عَلَيْهِ برقم 17811 و مَنْ قَالَ : إِذَا قَبَّلَ الْحَجَرَ سَجَدَ عَلَيْهِ برقم 17810 و مَنْ قَالَ : إِذَا قَبَّلَ الْحَجَرَ سَجَدَ عَلَيْهِ برقم 17809 و مَنْ قَالَ : إِذَا قَبَّلَ الْحَجَرَ سَجَدَ عَلَيْهِ برقم 17808 ) والأزرقي في أخبار مكة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقْبِيلِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ وَالسُّجُودِ عَلَيْهِ برقم 421 و بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقْبِيلِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ وَالسُّجُودِ عَلَيْهِ برقم 419 و بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقْبِيلِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ وَالسُّجُودِ عَلَيْهِ برقم 417 و مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ برقم 391 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 12 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ تَقْبِيلِ الرُّكْنِ برقم 8766 و بَابُ تَقْبِيلِ الرُّكْنِ برقم 8765 و بَابُ تَقْبِيلِ الرُّكْنِ برقم 8764 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 49 و الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 33 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 27 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ الصَّيْدِ برقم 528 |