حديث رقم 327 - من كتاب أحاديث إسماعيل بن جعفر - أحاديث إسماعيل بن جعفر
نص الحديث
| 327 حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَيْهِمْ سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الشَّنَائِيُّ فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا ، وَلَا ضَرْعًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ قَالَ : قُلْتُ : يَا سُفْيَانُ ، أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، فإن في إحدى جناحيه داء وفي الأخرى شفاء برقم 3172 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْأَمْرِ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، وَبَيَانِ نَسْخِهِ ، وَبَيَانِ تَحْرِيمِ اقْتِنَائِهَا برقم 3051 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ ، إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ ، أَوْ برقم 3225 ) والنسائي في الصغرى ( الرخصة في إمساك الكلب للماشية برقم 4254 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ برقم 21435 و حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ برقم 21438 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي أَمْرِ الْكِلَابِ برقم 1770 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي اقْتِنَاءِ كَلْبِ الصَّيْدِ ، والْمَاشِيَةِ برقم 1994 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي اتِّخَاذِ الْكَلْبِ وَمَا يُنْقِصُ مِنْ أَجْرِهِ برقم 19570 و مَسْأَلَةُ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ برقم 35605 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1418 ) والنسائي في الكبرى ( الرُّخْصَةُ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ لِلصَّيْدِ برقم 3703 ) والروياني في مسنده ( سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الشَّنُوئِيُّ برقم 1469 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْكَرَاهِيَةِ فِي إِمْسَاكِ الْكِلَابِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى نَفْي التَّحْرِيمِ فِي برقم 4342 و بَابُ الْكَرَاهِيَةِ فِي إِمْسَاكِ الْكِلَابِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى نَفْي التَّحْرِيمِ فِي برقم 4343 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 3739 و بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 3751 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4057 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 30 ) والطبراني في الكبير ( سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الْأَزْدِيُّ الشَّنَوِيُّ برقم 6301 و سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الْأَزْدِيُّ الشَّنَوِيُّ برقم 6302 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الْأَزْدِيُّ الشَّنَوِيُّ وَقِيلَ : سُفْيَانُ بْنُ نُمَيْرٍ مِنْ مُرَادَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْأَزْدِ بْنِ غَوْثِ بْنِ نَبْتِ بْنِ مَالِكِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ كَهْلَانَ مِنْ أَزْدِ شَ برقم 3088 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ بُيُوعِ الْكِلَابِ وَغَيْرِهَا مِمَّا لَا يَحِلُّ برقم 10338 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ النَّهْي عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَعَنِ اقْتِنَائِهِ برقم 1562 |