حديث رقم 26 - من كتاب مسند عبدالله بن المبارك - مسند عبدالله بن المبارك
نص الحديث
| 26 أَخْبَرَنَا جَدِّي ، نا حَبَّانُ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ , وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ , حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا , اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا , فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه ابن حبان في صحيحه ( بَابُ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4654 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَتَّى برقم 6843 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مِنَ الْمُنْتَحِلِينَ لِلْعِلْمِ وَالْمُفْتِينَ برقم 6847 ) والدارمي في سننه ( بَابُ فِيمَنْ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُمَا برقم 253 ) والنسائي في الكبرى ( كَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ برقم 4787 و كَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ برقم 4788 ) والبخاري في صحيحه ( باب: كيف يقبض العلم برقم 100 و باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس برقم 6916 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ رَفْعِ الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ برقم 4957 و بَابُ رَفْعِ الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ برقم 4958 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في ذهاب العلم برقم 2699 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ اجْتِنَابِ الرَّأْيِ وَالْقِيَاسِ برقم 51 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي قَبْضِ الْعِلْمِ برقم 803 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2395 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 566 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ برقم 2252 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي فِتْنَةِ الدَّجَّالِ برقم 36923 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتَفْسِيرِ برقم 639 ) وابن وضاح في البدع ( بَابٌ : فِيمَا يُدَالُّ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْبِقَاعِ برقم 230 ) والبزار في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2119 و حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2120 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي برقم 268 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 359 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 55 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1000 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2392 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 518 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 591 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 660 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 661 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 699 و مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ برقم 1130 و بَابُ الْهَاءِ برقم 1311 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ برقم 2008 و أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ برقم 14836 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ القاسمِ بْنِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَاطِرْقَانِيُّ الشَّيْبَانِيُّ الْوَرَّاقُ ثِقَةٌ ، يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ * برقم 698 و إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ أَبُو يَعْقُوبَ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْحَدِيثِ وَالرِّوَايَةِ ، تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، وَابْنَ أَب برقم 40587 و الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ النَّزَّالِ السَّعْدِيُّ التَّمِيمِيُّ أَبُو بَحْرٍ أَدْرَكَ عَهْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَصْحَبْهُ ، مُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ ، فَقِيلَ صَ برقم 40607 و إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ الْعَبَّاسِ الطَّالْقَانِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ الْوَزِيرُ الْمُلَقَّبُ بِالصَّاحِبِ سَمِعَ بِالْعِرَاقِ ، وَالرِّيِّ ، وَأَصْبَهَانَ الْكَثِيرَ ، مَوْلِدُهُ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَتُوُفِّيَ برقم 1919 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَقِيلَ : أَبُو نُصَيْرٍ ، وَقِيلَ : أَبُو عَبْد برقم 3887 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مِسْمَارٍ برقم 33 و أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ سَمِعَ مِنْهُ الْأَئِمَّةُ مَا فَاتَهُمْ عَنْ أَصْحَابِ شُعْبَةَ وَحَمَّادٍ مِثْلُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ وَالْبُخَارِيِّ وَأَبِي زُرْعَةَ وَأَبِي حَاتِمٍ وَمُ برقم 131 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ إِثْمِ مَنْ أَفْتَى , أَوْ قَضَى بِالْجَهْلِ برقم 18689 |