حديث رقم 16342 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الْمُدَبَّرِ

نص الحديث

16342 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3141 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْعُمْرَى برقم 2393 ) والنسائي في الصغرى ( ذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح في خبر زيد بن ثابت فيه برقم 3686 و ذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح في خبر زيد بن ثابت فيه برقم 3687 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3695 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3696 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3697 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3698 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3699 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3700 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3701 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3702 و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3703 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3856 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3857 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3858 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3859 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4764 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4765 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4766 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4767 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1480 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الْعَزِيزِ برقم 5029 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5769 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ حَكِيمٌ برقم 718 و مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 775 ) والطبراني في الكبير ( زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4810 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4811 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4812 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4813 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4814 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4815 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4816 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4817 و زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَيُقَالُ أَبُو خَارِجَةَ برقم 4818 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21129 و حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21166 و حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21185 و حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21188 و حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21189 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ وَهِمَ فِي تَأْوِيلِهِ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صَنَاعَةَ الْحَدِيثِ برقم 5223 و ذِكْرُ قَضَاءِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ عَلَى حَسَبِ برقم 5224 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى سَبِيلُهَا سَبِيلُ برقم 5225 ) والنسائي في الكبرى ( بَابٌ برقم 5387 و بَابٌ برقم 5388 و بَابٌ برقم 5389 و بَابٌ برقم 5390 و بَابٌ برقم 5391 و بَابٌ برقم 5393 و بَابٌ برقم 5392 و بَابٌ برقم 5394 و بَابٌ برقم 5395