حديث رقم 8973 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الْمَنَاسِكِ

نص الحديث

8973 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَأَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ ، فَرَفَعَ النَّاسُ أَصْوَاتَهُمْ ، أَخَذَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ وَيُهَلِّلُونَ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْبِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ، إِنَّهُ مَعَكُمْ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير برقم 2859 و باب غزوة خيبر برقم 3994 و باب الدعاء إذا علا عقبة برقم 6047 و باب قول: لا حول ولا قوة إلا بالله برقم 6072 و باب لا حول ولا قوة إلا بالله برقم 6264 و باب قول الله تعالى: {وكان الله سميعا بصيرا} [النساء: 134] برقم 6992 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ خَفْضِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ برقم 5002 و بَابُ اسْتِحْبَابِ خَفْضِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ برقم 5003 و بَابُ اسْتِحْبَابِ خَفْضِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ برقم 5004 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1340 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد برقم 3536 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ برقم 3847 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1110 و بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1111 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَاب إِخْفَاءِ الدُّعَاءِ برقم 335 ) والطيالسي في مسنده ( أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 489 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْقَوْلِ فِي السَّفَرِ برقم 8975 ) ومحمد بن عبدالله الأنصاري في حديثه ( حَدِيثُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 5 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالدُّعَاءِ برقم 8332 و فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالدُّعَاءِ برقم 29080 ) وعبد بن حميد في مسنده ( أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ برقم 544 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2589 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2590 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7093 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7094 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 529 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 530 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 531 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 532 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ خَفَضِ الصَّوْتِ بِالتَّكْبِيرِ عِنْدَ صُعُودِ الشُّرَفِ فِي الْأَسْفَارِ برقم 2361 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5060 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5061 ) والعقيلي في الضعفاء ( رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو حَاتِمٍ الْبَاهِلِيُّ بَصْرِيٌّ برقم 584 ) و ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّالِثَةِ برقم 372 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19174 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19229 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19233 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19249 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19254 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19255 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19293 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19385 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19395 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذْكَارِ برقم 805 ) والنسائي في الكبرى ( السَّمِيعُ الْقَرِيبُ برقم 6464 و السَّمِيعُ الْبَصِيرُ برقم 6465 و السَّمِيعُ الْبَصِيرُ برقم 6466 و التَّكْبِيرُ عَلَى الشُّرَفِ مِنَ الْأَرْضِ برقم 7592 و بَابُ شِدَّةِ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ برقم 7593 و مَا يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ برقم 8901 و مَا يَقُولُ إِذَا صَعِدَ ثَنِيَّةً برقم 9066 و مَا يَقُولُ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى وَادٍ برقم 9067 و مَا يَقُولُ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى مَدِينَةٍ برقم 9078 و سُورَةُ سَبَأَ برقم 10049