حديث رقم 13909 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الْبُيُوعِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب بيع الشريك من شريكه برقم 2127
و باب بيع الأرض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم برقم 2128
و باب: الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة برقم 2165
و باب عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع برقم 2166
و باب الشركة في الأرضين وغيرها برقم 2390
و باب إذا اقتسم الشركاء الدور وغيرها، فليس لهم رجوع ولا شفعة برقم 2391
و باب في الهبة والشفعة برقم 6610
و باب في الهبة والشفعة برقم 6611
و باب في الهبة والشفعة برقم 6612
و باب احتيال العامل ليهدى له برقم 6614
و باب احتيال العامل ليهدى له برقم 6616
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 3117
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 3118
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 3119
) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3100
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3101
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3103
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3105
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أرض المشترك يريد بعضهم بيع نصيبه برقم 1296
و باب ما جاء في الشفعة للغائب برقم 1353
و باب ما جاء إذا حدت الحدود ووقعت السهام فلا شفعة برقم 1354
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ بَاعَ رُبَاعًا فَلْيُؤْذِنْ شَرِيكَهُ برقم 2504
و بَابُ الشُّفْعَةِ بِالْجِوَارِ برقم 2506
و بَابُ الشُّفْعَةِ بِالْجِوَارِ برقم 2507
و بَابٌ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ برقم 2509
و بَابٌ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ برقم 2510
و بَابٌ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ برقم 2511
) والنسائي في الصغرى ( بيع المشاع برقم 4614
و الشركة في النخيل برقم 4668
و الشركة في الرباع برقم 4669
و ذكر الشفعة وأحكامها برقم 4670
و ذكر الشفعة وأحكامها برقم 4672
و ذكر الشفعة وأحكامها برقم 4673
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 149
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 150
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 151
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 152
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1773
و أَحَادِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ برقم 1788
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ : الشُّفْعَةُ بِالْجِوَارِ ، وَالْخَلِيطُ أَحَقٌّ برقم 13900
و بَابُ : الشُّفْعَةُ بِالْجِوَارِ ، وَالْخَلِيطُ أَحَقٌّ برقم 13901
و بَابٌ : إِذَا ضُرِبَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةً برقم 13908
و بَابٌ : إِذَا ضُرِبَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةً برقم 13909
و بَابٌ : إِذَا ضُرِبَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةً برقم 13910
و بَابٌ : إِذَا ضُرِبَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةً برقم 13911
و بَابٌ : إِذَا ضُرِبَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةً برقم 13912
و بَابُ : الشُّفْعَةُ لِلْغَائِبِ برقم 13913
و بَابُ : الشَّفِيعُ يَأْذَنُ قَبْلَ الْبَيْعِ ، وَكَمْ وَقْتُهَا ؟ برقم 13920
و بَابُ : هَلْ فِي الْحَيَوَانِ أَوِ الْبِئْرِ أَوِ النَّخْلِ أَوِ الدَّيْنِ برقم 13942
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 536
و أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1214
و أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1219
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2183
) وابن سعد في الطبقات الكبير ( الطَّبَقَةُ الرَّابِعَةُ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ برقم 6579
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الشُّفْعَةِ تَكُونُ لِلْغَائِبِ أَمْ لَا ؟ برقم 20880
و مَنْ كَانَ لَا يَرَى فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً برقم 21641
و مَنْ كَانَ يَقْضِي بِالشُّفْعَةِ لِلْجَارِ برقم 22266
و مَنْ كَانَ يَقْضِي بِالشُّفْعَةِ لِلْجَارِ برقم 22275
و مَنْ قَالَ : إِذَا صُرِفَتِ الطرقُ وَالْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ برقم 22288
و مَنْ قَالَ : إِذَا صُرِفَتِ الطرقُ وَالْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ برقم 22289
و فِي السَّكْرَانِ يَقْتُلُ برقم 28471
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1082
) والترمذي في العلل الكبير ( أَبْوَابُ الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 236
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
برقم 1295
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1795
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2117
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّفْعَةِ برقم 623
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّفْعَةِ برقم 624
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّفْعَةِ برقم 625
) والروياني في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 666
و حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 679
و حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 687
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ حَظْرِ بَيْعِ الرَّجُلِ شِرْكًا لَهُ فِي رَبْعَةٍ ، أَوْ أَرْضٍ برقم 4489
و بَابُ حَظْرِ بَيْعِ الرَّجُلِ شِرْكًا لَهُ فِي رَبْعَةٍ ، أَوْ أَرْضٍ برقم 4490
و بَابُ حَظْرِ بَيْعِ الرَّجُلِ شِرْكًا لَهُ فِي رَبْعَةٍ ، أَوْ أَرْضٍ برقم 4491
و بَابُ حَظْرِ بَيْعِ الرَّجُلِ شِرْكًا لَهُ فِي رَبْعَةٍ ، أَوْ أَرْضٍ برقم 4492
و بَيَانُ وُجُوبِ الشُّفْعَةِ لِلشَّرِيكِ فِي الْحَائِطِ وَالرَّبْعَةِ مَا لَمْ يَقْسِمْ إِذَا برقم 4493
و بَيَانُ وُجُوبِ الشُّفْعَةِ لِلشَّرِيكِ فِي الْحَائِطِ وَالرَّبْعَةِ مَا لَمْ يَقْسِمْ إِذَا برقم 4494
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3955
و كِتَابُ الشُّفْعَةِ برقم 3956
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3958
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3959
و كِتَابُ الشُّفْعَةِ برقم 3964
و كِتَابُ الشُّفْعَةِ برقم 3968
) والعقيلي في الضعفاء ( بَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ برقم 1137
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي حِفْظِ الْجَارِ وَحُسْنِ مُجَاوَرَتِهِ مِنَ الْفَضْلِ برقم 235
و بَابُ مَا جَاءَ فِي حِفْظِ الْجَارِ وَحُسْنِ مُجَاوَرَتِهِ مِنَ الْفَضْلِ برقم 236
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الشين برقم 2068
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( تَرْجَمَةٌ برقم 212
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1330
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2310
و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 5618
و مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى برقم 8634
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ
برقم 25
) والطبراني في الكبير (
عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ
برقم 969
و
عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ
برقم 970
و
عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ
برقم 971
و نِسْبَةُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 4732
و
سُوَيْدُ بْنُ هُبَيْرَةَ
برقم 13204
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو عَلِيِّ بْنُ عَلْكَوَيْهِ برقم 1291
) والدارقطني في سننه ( فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3962
و فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3963
و فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3964
و فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3968
و فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3969
و فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3991
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( قَالَ الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُلَمَاءِ لَهُ برقم 13888
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ يُعْرَفُ بِالْخيوطِيِّ قَدِمَ عَلَيْنَا سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ .
برقم 40089
و ذِكْرُ مَنْ لَمْ يُسَمَّ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ كُنْيَةٌ وَأَسْمَاءٌ برقم 2115
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( مَعْرِفَةُ عَدَدِ مَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ وَاخْتِلَافُ الرِّوَايَاتِ فِي الْأَعْدَادِ برقم 812
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( الْعِلَّةُ برقم 4
و الْعِلَّةُ برقم 5
و وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ برقم 133
و وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ برقم 134
و
وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ كَانَ عَلَى قَضَاءِ أَصْبَهَانَ سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِأَصْبَهَانَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَعَاتِكَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ كَانَتْ تَرْوِي عَنْ أَبِيهَا عَنْ جَدِّهَا حَد برقم 135
و
الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ وَرَدَ نَيْسَابُورَ ، وَأَقَامَ بِهَا سَمِعْتُ الْحَاكِمَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : هُوَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ حَمَلَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ الَّذِينَ نَقَلَهُمْ مِنَ الْعِ برقم 195
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ برقم 10815
و بَابُ الشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ برقم 10816
و بَابُ الشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ برقم 10818
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1663
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1664
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1665
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1666
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1667
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1669
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 802
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1663
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1664
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1665
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1666
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1667
و بَابُ الشُّفْعَةِ برقم 1669
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 802
) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14025
و حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ برقم 23333
و
مُسْنَدُ أَبِي مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26577
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا تَقَعُ فِيهِ الشُّفْعَةُ برقم 1405
و بَابُ مَا لَا تَقَعُ فِيهِ الشُّفْعَةُ برقم 1407
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَبِيعَ الْمَرْءُ حَائِطَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِضَهُ عَلَى برقم 5269
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الزَّجْرَ إِنَّمَا زُجِرَ عَنْهُ مَنْ كَانَ لَهُ برقم 5270
و ذِكْرُ الْأَمْرِ بِأَخْذِ الشُّفْعَةِ لِلْجَارِ فِي الْعُقْدَةِ الْمَبِيعَةِ برقم 5271
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَارُ أَحَقُّ برقم 5272
و ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ عُمُومَ هَذَا الْخَطَّابِ أَرَادَ بِهِ بَعْضَ برقم 5274
و ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُصَرِّحِ بِأَنَّ الْجَارَ سَوَاءٌ كَانَ مُتَلَاصِقًا أَوْ مُجَاوِرًا لَا برقم 5275
و ذِكْرُ نَفْيِ الشُّفْعَةِ عَنِ الْعَقْدِ إِذَا اشْتَرَاهَا غَيْرُ شَرِيكٍ لِبَائِعِهَا مِنْهَا برقم 5276
و ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَا مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 5277
و ذِكْرُ خَبَرٍ ثَالِثٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ برقم 5278
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ برقم 2297
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي الشُّفْعَةِ برقم 2596
و بَابُ : فِي الشُّفْعَةِ برقم 2597
) والنسائي في الكبرى ( فِي بَيْعِ الْمَشَاعِ برقم 5103
و الشَّرِكَةُ فِي النَّخِيلِ برقم 5157
و الشَّرِكَةُ فِي الرِّبَاعِ برقم 5158
و ذِكْرُ الشُّفَعِ وَأَحْكَامِهَا برقم 5159
و ذِكْرُ الشُّفَعِ وَأَحْكَامِهَا برقم 50056
و ذِكْرُ الشُّفَعِ وَأَحْكَامِهَا برقم 5161
و ذِكْرُ الشُّفَعِ وَأَحْكَامِهَا برقم 5162
و بابُ الشُّرُوطِ برقم 10397
و بابُ الشُّرُوطِ برقم 10415
|
