حديث رقم 12143 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الطَّلَاقِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ( مَسِيرُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ برقم 1312
) والترمذي في العلل الكبير ( مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ برقم 380
) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابُ لُزُومِ الطَّاعَةِ برقم 598
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : فش
برقم 896
و
بَابُ : محج الْمَحْجُ : مَسْحُ شَيْءٍ عَنْ شَيْءٍ ، وَالرِّيحُ تَمْحَجُ الْأَرْضَ ، تَذْهَبُ بِالتُّرَابِ ، وَمَحَجْتُ الدَّلْوَ : خَضْخَضْتُهَا قَالَ أَبُو عَمْرٍو : عَنْ أَبِي الْغَمْرِ : إِنَّهُ لَمُحْجٍ إِذَا كَانَ شَحِيحًا فِي الْ برقم 1225
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2462
) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 167
و حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ برقم 1327
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو شَيْبَةَ أَبُو شَيْبَةَ آدَمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ . وَأَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَ عَنْ خَالِهِ : الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، وَأَبِي إِسْحَاقََ وَأَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ كُ برقم 817
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ تَحْذِيرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ الرِّجَالَ مِنْ فِتْنَةِ برقم 3273
و بَابُ بَيَانِ تَحْذِيرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ الرِّجَالَ مِنْ فِتْنَةِ برقم 3274
و بَيَانُ عِقَابِ مَنْ تَرَكَ الطَّاعَةَ ، وَنَكَثَ الْبَيْعَةَ برقم 5773
و بَيَانُ عِقَابِ مَنْ تَرَكَ الطَّاعَةَ ، وَنَكَثَ الْبَيْعَةَ برقم 5774
و بَيَانُ عِقَابِ مَنْ تَرَكَ الطَّاعَةَ ، وَنَكَثَ الْبَيْعَةَ برقم 5775
) وابن المنذر في الأوسط ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ جُلُودِ السِّبَاعِ برقم 879
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2240
و بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 4040
و بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 4041
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2051
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3138
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3139
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3140
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3141
) والعقيلي في الضعفاء ( بَابُ عَمْرٍو برقم 1466
) والخرائطي في اعتلال القلوب ( بَابُ التَّحَرُّزِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْخَلْوَةِ مَعَهُنَّ خِيفَةَ الْفِتْنَةِ بِهِنَّ برقم 235
و بَابُ التَّحَرُّزِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْخَلْوَةِ مَعَهُنَّ خِيفَةَ الْفِتْنَةِ بِهِنَّ برقم 236
و بَابُ التَّحَرُّزِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْخَلْوَةِ مَعَهُنَّ خِيفَةَ الْفِتْنَةِ بِهِنَّ برقم 242
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ مِنَ اسْتِعْمَالِ الْحَزْمِ وَالْأَخْذِ بِالثِّقَةِ وَالنَّظَرِ فِي برقم 881
) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَذِبِ ، وَقُبْحِ مَا أَتَى بِهِ أَهْلُهُ برقم 157
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَذِبِ ، وَقُبْحِ مَا أَتَى بِهِ أَهْلُهُ برقم 158
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً يَوْمَ الْخَمِيسِ لِسِتٍّ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ برقم 231
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 1004
) والآجري في الشريعة (
فَمِمَّا رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ
برقم 5
و
فَمِمَّا رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ
برقم 6
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( بَابُ الْقَوْلِ فِي الْإِجَازَةِ وَالْمُنَاوَلَةِ برقم 463
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 230
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1188
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1722
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1723
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1724
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1725
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 3039
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6592
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6671
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7457
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7724
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ
برقم 246
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 735
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12037
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12038
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12039
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12040
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12041
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12486
و وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13102
و وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13431
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ برقم 1002
) والدارقطني في سننه ( بَابُ طُلُوعِ الشَّمْسِ بَعْدَ الْإِفْطَارِ برقم 2139
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، سَبَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ كَانَتْ تَحْتَ كِنَانَةَ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ، قَتَلَهُ رَ برقم 40
) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ برقم 175
و خِلَافَةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ برقم 176
و خِلَافَةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ برقم 177
و خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 195
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَزِيلُ هَمَذَانَ ، جَلِيلٌ ، ثِقَةٌ ، رَوَى عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَأَبِي عَامِرٍ الْقَعْدِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ ، برقم 170
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَالْجَمْعِ فِي السَّفَرِ برقم 5039
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9530
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9531
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، سَبَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ كَانَتْ تَحْتَ كِنَانَةَ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ، قَتَلَهُ رَ برقم 40
) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ برقم 175
و خِلَافَةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ برقم 176
و خِلَافَةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ برقم 177
و خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 195
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَزِيلُ هَمَذَانَ ، جَلِيلٌ ، ثِقَةٌ ، رَوَى عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَأَبِي عَامِرٍ الْقَعْدِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ ، برقم 170
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَالْجَمْعِ فِي السَّفَرِ برقم 5039
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9530
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْصَارِ برقم 9531
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 12661
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 12662
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 12665
و بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَاتِ بِالْمَاءِ دُونَ سَائِرِ الْمَائِعَاتِ برقم 25114
) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مَا كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ وَجَرَى بِهِ برقم 175
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ لَا يَخْلُو رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ ، وَمَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ برقم 1851
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ وُجُوبِ الْبَحْثِ وَالسُّؤَالِ لِلْكَشْفِ عَنِ الْأُمُورِ وَالْأَحْوَالِ برقم 60
) والبخاري في صحيحه ( باب حج النساء برقم 1776
و باب من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة، أو كان له عذر، هل يؤذن له برقم 2873
و باب كتابة الإمام الناس برقم 2924
و باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم، والدخول على المغيبة برقم 4954
و باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم، والدخول على المغيبة برقم 4955
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ برقم 2480
و بَابُ الْأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ وتحذير الدعاة إلى الكفر برقم 3550
و بَابُ تَحْرِيمِ الْخَلْوَةِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ وَالدُّخُولِ عَلَيْهَا برقم 4154
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات برقم 1153
و باب ما جاء في لزوم الجماعة برقم 2185
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كَرَاهِيَةِ الشَّهَادَةِ لِمَنْ لَمْ يَسْتَشْهِدْ برقم 2375
و بَابُ الْمَرْأَةِ ، تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ برقم 2916
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
إِبْرَاهِيـمُ عَـنْ عَلْقَمَـةَ
برقم 318
) وجزء فيه مجلس من فوائد الليث بن سعد ( جُزْءٌ مِنْ فَوَائِدِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ برقم 2
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( مِنَ الْفِتَنِ برقم 242
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ برقم 78
) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 30
و أَبُو مِجْلَزٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2013
و أَحَادِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 2847
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 34
و أَحَادِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّتِي قَالَ فِيهَا سَمِعْتُ رَسُولَ برقم 454
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ برقم 1860
) و (
وَفْدُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ بِإِسْنَادِهِ الْأَوَّلِ قَالُوا : وَقَدِمَ وَفْدُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 5702
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ عَلَى الْمُغِيبَةِ برقم 13663
و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ عَلَى الْمُغِيبَةِ برقم 13665
و فِي الْمَرْأَةِ تَخْرُجُ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ برقم 18223
و مَا ذُكِرَ فِي الْكَفِّ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 31794
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 23
) وأحمد في المسند (
أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 114
و
أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 177
و
مُسْنَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1888
و حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ برقم 15458
و حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ برقم 15459
و حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 17089
و حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 17136
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ لِأَدَاءِ فَرْضِ الْحَجِّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ ، وَأَمْرِ برقم 2327
و بَابُ ذِكْرِ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ لِأَدَاءِ فَرْضِ الْحَجِّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ ، وَأَمْرِ برقم 2328
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2786
و بَابٌ مُقَدِّمَاتُ الْحَجِّ برقم 3826
و بَابٌ مُقَدِّمَاتُ الْحَجِّ برقم 3827
و بَابُ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4659
و بَابُ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4661
و ذِكْرُ الزَّجْرِ أَنْ يَخْلُوَ الْمَرْءُ بِامْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِمُغِيبَةٍ برقم 5677
و ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ وَلَا سِيَّمَا الْحَمْوُ برقم 5679
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْأَةَ زُجِرَتْ عَنْ أَنْ تَخْلُوَ بِغَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ برقم 5680
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصِيَّةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْرَ بِالصَّحَابَةِ برقم 7377
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي النَّهْيِ عَنِ الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ برقم 2611
|
