حديث رقم 35458 - من كتاب مصنّف بن أبي شيبة - كِتَابُ الرَّدِّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ
نص الحديث
| 35458 حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ : أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ عِنْدِي أَنْفَسَ مِنْهُ , فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا , وَتَصَدَّقْتَ بِهَا , قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ , فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ , لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الشروط في الوقف برقم 2612 و باب قول الله تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح، فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم، ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا، ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف، فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا، ل برقم 2639 و باب الوقف كيف يكتب؟ برقم 2646 و باب الوقف للغني والفقير والضيف برقم 2647 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْوَقْفِ برقم 3186 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُوقِفُ الْوَقْفَ برقم 2539 ) والترمذي في جامعه ( باب في الوقف برقم 1359 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ وَقَفَ برقم 2408 و بَابُ مَنْ وَقَفَ برقم 2409 ) والنسائي في الصغرى ( الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3581 و الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3582 و الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3583 و الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3584 و باب: حبس المشاع برقم 3586 و باب: حبس المشاع برقم 3587 و باب: حبس المشاع برقم 3588 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الهبة والعتق برقم 213 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 487 ) و ( وَفْدُ الْأَزْدِ برقم 3835 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَرَى أَنْ يُوقِفَ الدَّارَ وَالْمَسْكَنَ برقم 20527 ) وابن جارود في المنتقى ( أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ برقم 356 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 3876 و بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 3877 ) والطبراني في الأوائل ( بَابُ أَوَّلِ حَبْسٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ برقم 59 ) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2390 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4493 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6617 ) والدارقطني في سننه ( خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3858 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3859 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3860 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3861 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3862 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3863 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3864 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3865 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3866 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3867 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3868 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3869 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3870 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3871 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3872 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3875 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3876 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3877 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3878 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3879 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3880 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3881 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3882 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3883 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3884 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12476 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11127 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11128 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11129 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11130 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11131 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11132 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11133 و بَابُ جَوَازِ الصَّدَقَةِ الْمُحَرَّمَةِ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ برقم 11143 و بَابُ وَقْفِ الْمُشَاعِ برقم 11145 و بَابُ وَقْفِ الْمُشَاعِ برقم 11146 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْوَقْفِ برقم 1725 و بَابُ الْوَقْفِ برقم 1726 و بَابُ الْوَقْفِ برقم 1727 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2286 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2287 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2288 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2289 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ نَفَى جَوَازَ اتِّخَاذِ الْأَحْبَاسِ فِي سَبِيلِ برقم 4990 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَحْبَاسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا وَلَا برقم 4991 و ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ أَجَازَ بَيْعَ الْأَحْبَاسِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ برقم 4992 ) والنسائي في الكبرى ( كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5271 و كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5272 و كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5273 و كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5274 و حَبْسُ الْمَشَاعِ برقم 5276 و حَبْسُ الْمَشَاعِ برقم 5277 و حَبْسُ الْمَشَاعِ برقم 5278 |