حديث رقم 28673 - من كتاب مصنّف بن أبي شيبة - كِتَابُ الدُّعَاءِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 457
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة برقم 214
و باب في العفو والعافية برقم 3675
و باب في العفو والعافية برقم 3676
) والطيالسي في مسنده ( عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ برقم 2208
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1840
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي أَيِّ السَّاعَاتِ يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ ؟ برقم 8334
و السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ برقم 28669
و السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ برقم 28672
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3580
و بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3581
و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3962
و يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3998
و مُعَاذُ بْنُ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 4038
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءً أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 1151
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4201
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْحَكَمُ بْنُ مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيُّ برقم 1136
و أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ برقم 1187
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ برقم 3252
و الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ برقم 9045
) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1796
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ ؟ برقم 225
) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12015
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12387
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13159
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13456
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءَ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 418
و بَابُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءَ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 419
و بَابُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءَ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 420
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذَانِ برقم 1725
) والنسائي في الكبرى ( التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8635
و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8636
و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8637
و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8638
و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8639
|
