حديث رقم 2208 - من كتاب مسند الطيالسي - وَمَا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ
نص الحديث
| 2208 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةَ ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ قَالَ يَزِيدُ : وَكَانَ يُقَالُ : الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةُ لَا يُرَدُّ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 457 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة برقم 214 و باب في العفو والعافية برقم 3675 و باب في العفو والعافية برقم 3676 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12015 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12387 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13159 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13456 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءَ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 418 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءَ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 419 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءَ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 420 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذَانِ برقم 1725 ) والنسائي في الكبرى ( التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8635 و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8636 و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8637 و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8638 و التَّرْغِيبُ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 8639 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1840 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي أَيِّ السَّاعَاتِ يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ ؟ برقم 8334 و السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ برقم 28669 و السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ برقم 28672 و السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ برقم 28673 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3580 و بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3581 و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3962 و يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3998 و مُعَاذُ بْنُ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 4038 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَجَاءً أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ غَيْرَ برقم 1151 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4201 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْحَكَمُ بْنُ مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيُّ برقم 1136 و أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ برقم 1187 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ برقم 3252 و الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ برقم 9045 ) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1796 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ ؟ برقم 225 |