حديث رقم 374 - من كتاب مسند الحميدي - مسند الحميدي
نص الحديث
| 374 حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ نَافِعَ بْنَ عُمَرَ الْجُمَحِيَّ لَا يُسْنِدُهُ ، فَقَالَ : لَكِنِّي أَحْفَظُهُ وَأُسْنِدُهُ كَمَا قُلْتُ لَكَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الْمَكِّيِّينَ إِنَّمَا أَخَذُوا كِتَابًا جَاءَ بِهِ حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ مِنَ الشَّامِ قَدْ كُتِبَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَوَقَعَ إِلَى ابْنِ حَرْحَرَةَ وَكَانَ الْمَكِّيُّونَ يَعْرِضُونَ ذَلِكَ الْكِتَابَ عَلَى ابْنِ شِهَابٍ فَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّمَا كُنَّا نَسْمَعُ مِنْ فِيهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: لا تستقبل القبلة بغائط أو بول، إلا عند البناء، جدار أو نحوه برقم 143 و باب قبلة أهل المدينة وأهل الشأم والمشرق « برقم 389 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الَاسْتِطَابَةِ برقم 421 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ كَرَاهِيَةِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ برقم 8 ) والترمذي في جامعه ( باب في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول برقم 9 ) و ( النهي عن استقبال القبلة عند الحاجة برقم 20 و النهي عن استدبار القبلة عند الحاجة برقم 21 و الأمر باستقبال المشرق أو المغرب عند الحاجة برقم 22 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ برقم 323 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22984 و حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22989 و حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22994 و حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 23005 و حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 23028 و حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 23046 و حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 23048 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَالْإِنْسَانُ عَلَى حَاجَتِهِ برقم 462 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْآدَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا فِي إِتْيَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ إِلَى الْفَرَاغِ برقم 56 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1437 و بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1438 ) والدارمي في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ برقم 705 ) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَعَنِ اسْتِدْبَارِهَا عِنْدَ الْحَاجَةِ ، وَالْأَمْرُ برقم 20 و النَّهْيُ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَعَنِ اسْتِدْبَارِهَا عِنْدَ الْحَاجَةِ ، وَالْأَمْرُ برقم 21 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ برقم 106 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ برقم 107 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ برقم 155 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ برقم 1584 و فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ برقم 1585 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 376 و بَيَانُ حَظْرِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 377 و بَيَانُ حَظْرِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 378 و بَيَانُ حَظْرِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 379 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ برقم 252 و ذِكْرُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ برقم 253 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الْكَرَاهَةِ برقم 4358 و كِتَابُ الْكَرَاهَةِ برقم 4359 ) والشاشي في مسنده ( عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 1035 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ برقم 1045 و رَافِعُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ برقم 1070 و رَافِعُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ برقم 1071 و أَبُو شُعَيْبٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ برقم 1074 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1397 و مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الْعَزِيزِ برقم 5031 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 7828 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3822 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3826 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3836 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3837 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3838 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3839 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3840 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3841 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3842 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3843 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3844 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3845 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3846 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3847 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3848 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3849 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3850 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 113946 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3851 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3852 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ خُزَيْمَةُ برقم 3879 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ برقم 144 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( بَابُ الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ برقم 81 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُهَيْلٍ الْجَرْوَاءَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ برقم 578 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( الرُّوَاةُ عَنْهُ برقم 61 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 408 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 409 |