حديث رقم 1893 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
نص الحديث
| 1893 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب حج الصبيان برقم 1770 و باب من قدم ضعفة أهله بليل، فيقفون بالمزدلفة، ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر برقم 1607 و باب من قدم ضعفة أهله بليل، فيقفون بالمزدلفة، ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر برقم 1606 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى برقم 2366 و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى برقم 2365 و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى برقم 2364 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ برقم 1694 و بَابُ التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ برقم 1692 ) والنسائي في الصغرى ( باب النهي عن رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس برقم 3048 و باب: الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى برقم 3031 و تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة برقم 3016 و تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة برقم 3015 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل برقم 873 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ لِرَمْيِ الْجِمَارِ برقم 3045 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1874 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2652 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ برقم 3942 و بَابٌ الْوقُوفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَالدَّفْعُ مِنْهُمَا برقم 3938 و بَابٌ الْوقُوفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَالدَّفْعُ مِنْهُمَا برقم 3936 و بَابٌ الْوقُوفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَالدَّفْعُ مِنْهُمَا برقم 3935 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3099 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2986 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2970 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2951 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2950 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ برقم 17645 و فِي الْإِفَاضَةِ مِنْ جَمْعٍ مَتَى هِيَ ؟ برقم 16835 و فِي الْإِفَاضَةِ مِنْ جَمْعٍ مَتَى هِيَ ؟ برقم 16834 ) و ( وَفْدُ مُحَارِبٍ برقم 10087 و وَفْدُ مُحَارِبٍ برقم 10085 و وَفْدُ مُحَارِبٍ برقم 10084 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَسَدِيُّ برقم 1685 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّتِي قَالَ فِيهَا سَمِعْتُ رَسُولَ برقم 451 ) والطيالسي في مسنده ( أَبُو بَكْرَةَ برقم 2873 و حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2844 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9129 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8997 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8994 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8942 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8940 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( بِشْرُ بنُ السَّرِيُّ برقم 12666 و حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ برقم 8840 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ برقم 1051 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12699 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12055 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11224 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11193 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11192 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11125 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11123 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11100 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11099 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11051 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1091 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1031 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 507 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2981 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2978 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2977 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2975 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2558 و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2557 و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2556 و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2553 و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2552 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ دَفْعِ ضَعَفَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ برقم 2872 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ دَفْعِ ضَعَفَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ برقم 2869 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ دَفْعِ ضَعَفَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ برقم 2868 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 459 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2332 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : ثقل برقم 811 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الْمُزْدَلِفَةِ وَحُدُودِهَا وَذِكْرُ فَضْلِهَا وَمَا جَاءَ فِيهَا برقم 2641 |