حديث رقم 11762 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

نص الحديث

11762 حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 107 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ الصَّلَوَاتِ الَّتِي هِيَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ برقم 3 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 2709 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَعَمُّدِ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 32 ) والدارمي في سننه ( بَابُ التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ برقم 249 و بَابُ التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ برقم 250 و بَابُ التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ برقم 252 ) والنسائي في الكبرى ( مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4793 و مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4794 ) والطيالسي في مسنده ( مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2185 ) ومحمد بن عبدالله الأنصاري في حديثه ( حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ برقم 2 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( أَحَادِيثُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ برقم 302 و شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ برقم 1171 و عَتَّابٌ مَوْلَى هُرْمُزَ برقم 1206 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي تَعَمُّدِ الْكَذِبِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ برقم 25719 و فِي تَعَمُّدِ الْكَذِبِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ برقم 25731 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2841 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3065 و أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3616 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3800 و عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3892 و عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3916 و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3952 و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3960 و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3966 و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3967 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( أَبُو الْأَسْوَدِ بْنُ سَنْدَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 496 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ برقم 351 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ برقم 352 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ برقم 353 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي صَفَرٍ برقم 343 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1816 و حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1865 و حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2083 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَ : أَنْبَأَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ برقم 514 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1968 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2003 و مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 3095 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُرَيْشِ برقم 963 و أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّبَّاحِ بْنِ نَهْشَلِ بْنِ برقم 1158 ) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 666 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 982 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( تَفْسِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ برقم 80 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ برقم 3154 و مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ برقم 15348 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( بُنْدَارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الشِّعَارُ * برقم 906 و عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ كُنَيْزٍ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو حَفْصٍ قَدِمَ أَصْبَهَانَ قَدْ مَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَسَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَسَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ , سُئِلَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ فَقَالَ : ذَاكَ برقم 1130 و أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِطَاشِ أَبُو بَكْرٍ التَّاجِرُ تُوُفِّيَ بَعْدَ الْخَمْسِينَ ، يَرْوِي عَنْ عَبْدَانَ كُتُبَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَعَامَّةِ سُؤَالَاتِهِ وَأَمَالِيهِ ، ذَهَبَ سَمَاعِي مِنْهُ ، وَلَا أَحْفَظُ عَنْهُ إِلَّا حَدِيثَ برقم 1657 و يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُرَيْشِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ شَيْخٌ ثِقَةٌ ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ ، وَزِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَابْنِ كَرَامَةَ ، وَابْنِ عَرَف برقم 2098 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ ثِقَةٌ لَكِنَّهُ صَاحِبُ غَرَائِبَ وَابْنُهُ سَعِيدُ بْنُ هَاشِمٍ ثِقَةٌ وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْ دُحَيْمٍ بِالشَّامِ حَدَّثَنَا عَنْهٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَتْحِ وَرَضِيَهُ الْحُفَّاظُ الّ برقم 112 و عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ , وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ طَنَافِسِيُّونَ عُمِّرَ أَكْبَرُهُمْ سَمِعَ أَبَا إِسْحَاقَ وَهُوَ صَدُوقٌ وَيَعْلَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَمُحَمَّدٌ فِيهِ تَشِيعٌ وَهُوَ صَد برقم 159 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 520 و بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 526