حديث رقم 5348 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ

نص الحديث

5348 حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، قثنا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، قثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ فَنَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِ بَعِيرِهِ ، فَقَيَّدَهُ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا رَأَى فِيهِمْ ضَعَفَةً وَرِقَّةً مِنَ الظَّهْرِ ، خَرَجَ يَشْتَدُّ حَتَّى أَتَى بَعِيرَهُ فَأَنَاخَهُ ، ثُمَّ قَعَدَ عَلَيْهِ فَرَكَضَهُ ، فَتَبِعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ ، هِيَ أَنْزَلَ ظَهْرِ الْقَوْمِ قَالَ : وَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ حَتَّى لَحِقْتُ بِالنَّاقَةِ ، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْبَعِيرِ ، ثُمَّ أَنَخْتُهُ ، فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ فِي الْأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَضَرَبْتُهُ فَنَدَرَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ جِئْتُ بِالْجَمَلِ وَرَحْلِهِ وَأَدَاتِهِ وَسَيْفِهِ أَقُودُهُ ، فَاسْتَقْبَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ ؟ ، قَالُوا : ابْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ : لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، قثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ ، قثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ ، قَالَ : فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَانْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِ الْبَعِيرِ ، فَقَيَّدَ بِهِ بَعِيرَهُ ، ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى قَعَدَ مَعَنَا يَتَغَدَّى ، فَنَظَرَ فِي الْقَوْمِ فَإِذَا ظَهْرُهُمْ فِيهِ رِقَّةٌ ، وَأَكْثَرُهُمْ مُشَاةٌ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى الْقَوْمِ خَرَجَ يَعْدُو فَأَتَى بَعِيرَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ يَرْكُضُهُ ، وَهُوَ طَلِيعَةٌ لِلْكُفَّارِ ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ وَرْقَاءَ ، قَالَ إِيَاسٌ : قَالَ أَبِي : فَأَتْبَعْتُهُ أَعْدُو عَلَى رِجْلَيَّ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( 56/1891 برقم 2914 ) ومسلم في صحيحه ( 39/778 برقم 3401 ) وأبو داود في سننه ( 9/632 برقم 2325 و 9/632 برقم 2326 ) وابن ماجه في سننه ( 25/915 برقم 2851 و 25/915 برقم 2853 ) وأحمد في المسند ( 21/318 برقم 16242 و 21/318 برقم 16244 و 21/318 برقم 16270 و 21/318 برقم 16274 و 21/319 برقم 16282 و 21/319 برقم 16287 و 24/779 برقم 19766 ) وابن حبان في صحيحه ( 49/429 برقم 4929 و 49/429 برقم 4933 ) والدارمي في سننه ( 19/837 برقم 2425 ) والنسائي في الكبرى ( 70/2804 برقم 7447 و 70/2896 برقم 7613 ) والشافعي في السنن المأثورة ( 0/26 برقم 593 ) و ( 5/60 برقم 5250 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 33/5068 برقم 32453 و 33/5068 برقم 32454 و 33/5068 برقم 32462 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( 23/405 برقم 657 ) والروياني في مسنده ( 1/15 برقم 839 و 1/18 برقم 1128 و 1/18 برقم 1144 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 22/773 برقم 5347 و 22/773 برقم 5349 و 22/773 برقم 5350 و 22/773 برقم 5351 و 22/773 برقم 5352 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 14/6 برقم 3349 و 14/6 برقم 3350 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/226 برقم 2551 و 0/226 برقم 2552 ) والمحاملي في الأمالي ( 0/16 برقم 420 و 0/19 برقم 504 ) والطبراني في الكبير ( 102/439 برقم 6117 و 102/439 برقم 6150 و 102/439 برقم 6151 و 127/521 برقم 6851 و 127/521 برقم 6852 و 127/521 برقم 6853 و 127/521 برقم 6856 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 37/687 برقم 11966 و 37/687 برقم 11967 و 37/687 برقم 11982 و 58/944 برقم 16910 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 19/493 برقم 2829 )