حديث رقم 5046 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - كِتَابُ الْحُدُودِ
نص الحديث
|
5046 حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أنبا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا كَلَّمَهُ فِيهَا تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟ ، فَقَالَ أُسَامَةُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَإِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا قَالَتْ عَائِشَةُ : فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَتَزَوَّجَتْ فَكَانَتْ تَأْتِيَنِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب حديث الغار برقم 3316
و باب برقم 3559
و باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع برقم 6434
و باب برقم 6435
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ برقم 3298
و بَابُ قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ برقم 3299
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْحَدِّ يُشْفَعُ فِيهِ برقم 3863
و بَابٌ فِي الْقَطْعِ فِي الْعَوَرِ إِذَا جُحِدَتْ برقم 3882
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود برقم 1414
) والنسائي في الصغرى ( ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4857
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4858
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4859
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4860
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4861
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4862
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4863
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4864
و ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت برقم 4865
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ برقم 2558
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْحُدُودَ يَجِبُ أَنْ تُقَامَ عَلَى مَنْ برقم 4479
) والدارمي في سننه ( بَابُ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ دُونَ السُّلْطَانِ برقم 2280
) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6178
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6179
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6180
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6181
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6182
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6183
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6184
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6185
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ برقم 6186
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1540
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الَّذِي يَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ثُمَّ يَجْحَدُهُ برقم 18164
) و (
وَأَخُوهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الصَّلْتِ أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الصَّلْتِ أَخِي كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ شَ برقم 4529
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا جَاءَ فِي التَّشَفُّعِ لِلسَّارِقِ برقم 27532
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4432
) وابن جارود في المنتقى ( بَابٌ فِي الْحُدُودِ برقم 783
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ النَّاهِي أَنْ يَشْفَعَ إِلَى الْإِمَامِ فِي قَطْعِ السَّارِقِ ، برقم 5047
و بَيَانُ الْخَبَرِ النَّاهِي أَنْ يَشْفَعَ إِلَى الْإِمَامِ فِي قَطْعِ السَّارِقِ ، برقم 5048
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْوُضُوءِ هَلْ يَجِبُ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَمْ لَا ؟ برقم 3211
و بَابُ الْوُضُوءِ هَلْ يَجِبُ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَمْ لَا ؟ برقم 3212
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىَ اللَّهُ عَلَيِهِ برقم 1458
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1908
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1912
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1913
) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضاهُ برقم 11
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ برقم 15723
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ برقم 15791
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا لَا قَطْعَ فِيهِ برقم 15852
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا لَا قَطْعَ فِيهِ برقم 15853
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 16140
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا لَا قَطْعَ فِيهِ برقم 2669
و بَابُ مَا لَا قَطْعَ فِيهِ برقم 2670
و بَابُ مَا لَا قَطْعَ فِيهِ برقم 2671
|