حديث رقم 4525 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - أَبْوَابُ الْمَوَارِيثِ

نص الحديث

4525 حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَشُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ هَذَا لَفْظُ يُونُسَ وَقَالَ سَعْدَانُ وَابْنُ شَيْبَانَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ وَإِنَّ الْكَافِرَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ هَلْ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ؟ برقم 2567 و بَابُ هَلْ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ؟ برقم 2568 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر برقم 2127 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ برقم 2742 و بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ برقم 2743 و بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 2959 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21279 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21284 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21300 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21336 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21341 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21348 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ برقم 1093 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2751 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2752 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2753 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2754 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى سُكْنَى بُيُوتِ مَكَّةَ برقم 5240 و كِتَابُ الْفَرَائِضِ برقم 6140 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ برقم 2898 و ذِكْرُ أَخْبَارِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ برقم 4143 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي مِيرَاثِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَأَهْلِ الْإِسْلَامِ برقم 2958 و بَابُ : فِي مِيرَاثِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَأَهْلِ الْإِسْلَامِ برقم 2960 و بَابُ : فِي مِيرَاثِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَأَهْلِ الْإِسْلَامِ برقم 2961 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3117 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3169 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3170 و فِي الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ برقم 5222 و فِي الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ برقم 5223 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5224 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5225 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5226 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5227 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5228 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5229 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5230 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5231 و سُقُوطُ الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمِلَّتَيْنِ برقم 5232 و سُقُوطُ الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمِلَّتَيْنِ برقم 5233 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6220 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَوَارِيثِ برقم 929 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْكَافِرِ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ ، وَلَا برقم 4526 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْكَافِرِ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ ، وَلَا برقم 4527 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 3429 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 3430 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 3431 و بَابُ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ الْمَذْيُ كَيْفَ يَفْعَلُ برقم 3715 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2094 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1344 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 513 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2845 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5170 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَيْنُ الْعَابِدِينَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ برقم 3659 و زَيْنُ الْعَابِدِينَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ برقم 3660 ) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( مَا رُوِيَ فِي تَقَدُّمِ نُبُوَّتِهِ قَبْلَ تَمَامِ خَلْقِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ برقم 199 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9149 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9150 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّلَمِ برقم 10476 و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11450 و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11451 و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11452 و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11453 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْجَدِّ برقم 11679 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16772 و بَابٌ : الْمُسْلِمُ يُعْتِقُ نَصْرَانِيًّا أَوِ النَّصْرَانِيُّ يُعْتِقُ مُسْلِمًا . برقم 19719 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَنْ لَا يَرِثُ بِاخْتِلَافِ الدِّينَيْنِ ، وَالْقَتْلِ وَالرِّقِّ برقم 1797 و بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ مَكَّةَ فُتِحَتْ صُلْحًا وَأَنَّهُ يَجُوزُ برقم 2926 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ تَخْصِيصِ السُّنَنِ لِعُمُومِ مُحْكَمِ الْقُرْآنِ وَذِكْرُ الْحَاجَةِ فِي الْمُجْمَلِ إِلَى برقم 18 ) والبخاري في صحيحه ( باب توريث دور مكة، وبيعها وشرائها، وأن الناس في المسجد الحرام سواء خاصة برقم 1523 و باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة برقم 1524 و باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة برقم 1525 و باب إذا أسلم قوم في دار الحرب، ولهم مال وأرضون، فهي لهم برقم 2921 و باب تقاسم المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3703 و باب: أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟ برقم 4057 و باب: أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟ برقم 4058 و باب: أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟ برقم 4059 و باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم برقم 6412 و باب في المشيئة والإرادة: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} برقم 7081 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلَاةِ بِهِ برقم 2402 و بَابُ اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلَاةِ بِهِ برقم 2403 و بَابُ اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلَاةِ بِهِ برقم 2404 و بَابُ النُّزُولِ بِمَكَّةَ لِلْحَاجِ ، وَتَوْرِيثِ دُورِهَا برقم 2494 و بَابُ النُّزُولِ بِمَكَّةَ لِلْحَاجِ ، وَتَوْرِيثِ دُورِهَا برقم 2495 و بَابُ النُّزُولِ بِمَكَّةَ لِلْحَاجِ ، وَتَوْرِيثِ دُورِهَا برقم 2496 و بَابُ قَدْرِ الطَّرِيقِ إِذَا اخْتَلَفُوا فِيهِ برقم 3128 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّحْصِيبِ برقم 1756 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( مِنَ الْفَرَائِضَ برقم 164 و مِنَ الْفَرَائِضَ برقم 165 ) والطيالسي في مسنده ( أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 659 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ برقم 9569 و لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ برقم 9570 و بَابُ : هَلْ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ؟ برقم 19092 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 526 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي نِكَاحِ الْأَبْكَارِ برقم 134 و بَابُ مَا جَاءَ فِي نِكَاحِ الْأَبْكَارِ برقم 135 ) والأزرقي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْزِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَتَرْكِهِ دُخُولَ بُيُوتِ مَكَّةَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ برقم 881 ) وأبو الجهم الباهلي في جزئه ( حَدِيثُ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ ، أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ برقم 106 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ برقم 30823 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ رَخَّصَ فِي كِرَاءِ بُيُوتِ مَكَّةَ وَبَيْعِ رِبَاعِهَا وَشِرَائِهَا وَالْحُكْمِ برقم 1997 و ذِكْرُ مُبْتَدَأِ رِبَاعِ مَكَّةَ كَيْفَ كَانَتْ ، وَأَوَّلُ مَنْ أَقْطَعَهَا ، برقم 2015 و ذِكْرُ الْمُحَصَّبِ ، وَحُدُودِهِ ، وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 2340 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ برقم 904 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ مَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ يُكْنَى برقم 426 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 2249 و وَمِمَّا رَوَى عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 2250 و وَمِمَّا رَوَى عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 2251