حديث رقم 492 - من كتاب مساؤئ الأخلاق للخرائطي - مساؤئ الأخلاق للخرائطي
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه النسائي في الكبرى ( ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى طَاوُسٍ فِي الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ برقم 5374
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ فِي خَبَرِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ برقم 5379
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ برقم 5380
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ برقم 5383
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ برقم 5384
و بَابٌ برقم 5396
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2351
و أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2656
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النِّحَلِ وَالْهِبَاتِ برقم 965
و بَابُ مَا جَاءَ فِي النِّحَلِ وَالْهِبَاتِ برقم 966
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ برقم 2277
) وأبو عوانة في مستخرجه ( أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4570
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4571
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4572
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4573
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4574
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4575
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4576
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4577
و أَبْوَابٌ فِي الْهِبَةِ ، وَالْعُمْرَى وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ ، وَبَيَانُ برقم 4578
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3820
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3821
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3822
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3827
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4400
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4401
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4402
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4431
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4432
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4433
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4434
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4435
) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا يُكْرَهُ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الرُّجُوعِ فِي هِبَتِهِ برقم 493
و بَابُ مَا يُكْرَهُ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الرُّجُوعِ فِي هِبَتِهِ برقم 494
و بَابُ مَا يُكْرَهُ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الرُّجُوعِ فِي هِبَتِهِ برقم 495
و بَابُ مَا يُكْرَهُ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الرُّجُوعِ فِي هِبَتِهِ برقم 496
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 1011
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ برقم 5212
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ حُكْمَ الرَّاجِعِ فِي صَدَقَتِهِ حُكْمُ الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ برقم 5213
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الزَّجْرَ الَّذِي أُطْلِقَ بِلَفْظِ الْعُمُومِ لَمْ يُرَدْ برقم 5214
و ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَرْقُبَ الْمَرْءُ دَارَهُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ برقم 5217
) والرامهرمزي في الأمثال ( بَابُ التَّشْبِيهِ برقم 98
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 399
و مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ برقم 3864
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7416
) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10546
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10547
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10548
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10549
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10550
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10557
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10558
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10559
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10735
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10753
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10811
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10829
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10835
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10838
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10839
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11156
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11258
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11688
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11689
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11732
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11793
و وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13284
) وأبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث ( قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ برقم 183
و ذِكْرُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ برقم 295
و ذِكْرُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ برقم 301
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 509
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 2258
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ برقم 8352
و أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ برقم 8353
و أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ برقم 8354
و أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ برقم 8355
و هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8940
و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13325
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ ، أُمُّهُ لُبَابَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنِ بْنِ بَجِيَّةَ بْنِ الْهَزْمِ بْنِ رُوبِيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ا برقم 3809
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ عَطِيَّةِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ برقم 11241
) والبخاري في صحيحه ( باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها برقم 2477
و باب: لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته برقم 2506
و باب: لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته برقم 2507
و باب في الهبة والشفعة برقم 6609
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ برقم 3149
و بَابُ تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ برقم 3150
و بَابُ تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ برقم 3151
و بَابُ تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ برقم 3152
) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3123
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3124
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرجوع في الهبة برقم 1282
و باب ما جاء في الرجوع في الهبة برقم 1283
و باب ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة برقم 2151
و باب ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة برقم 2152
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ أَعْطَى وَلَدَهُ ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ برقم 2389
و بَابُ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ برقم 2397
و بَابُ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ برقم 2398
و بَابُ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ برقم 2403
) والنسائي في الصغرى ( رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك برقم 3670
و رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك برقم 3671
و ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه برقم 3673
و ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه برقم 3674
و ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه برقم 3675
و ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه برقم 3676
و ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه برقم 3677
و ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه برقم 3678
و ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه برقم 3679
و الكراهية في تأخير الوصية برقم 3680
و ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته برقم 3681
و ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته برقم 3682
و ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته برقم 3683
و ذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح في خبر زيد بن ثابت فيه برقم 3688
و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3689
و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3692
و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3693
و ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم 3704
) وأحمد في المسند (
مُسْنَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1828
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الهبة والعتق برقم 203
و الهبة والعتق برقم 205
و الهبة والعتق برقم 212
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2762
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْعَائِدِ فِي هِبَتِهِ برقم 15980
) والحميدي في مسنده ( فِي الْحَجِّ برقم 515
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( قَتَادَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ برقم 785
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ الرُّجُوعَ فِي الْهِبَةِ برقم 21285
و مَنْ كَرِهَ الرُّجُوعَ فِي الْهِبَةِ برقم 21286
و مَنْ كَرِهَ الرُّجُوعَ فِي الْهِبَةِ برقم 21291
) والنسائي في الكبرى ( رُجُوعُ الْوَالِدِ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ برقم 5360
و رُجُوعُ الْوَالِدِ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ برقم 5361
و رُجُوعُ الْوَالِدِ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ برقم 5362
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5364
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5365
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5366
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5367
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5368
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5369
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5370
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَائِدِ برقم 5371
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى طَاوُسٍ فِي الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ برقم 5372
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى طَاوُسٍ فِي الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ برقم 5373
|
