حديث رقم 525 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْحَيْضِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها، إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة برقم 260
و باب الوضوء بالمد برقم 197
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْقَدْرِ الْمُسْتَحَبِّ مِنَ الْمَاءِ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ ، وَغُسْلِ الرَّجُلِ برقم 524
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ برقم 91
) و ( باب القدر الذي يكتفي به الإنسان من الماء للوضوء والغسل برقم 346
و باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل برقم 230
و باب القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للوضوء برقم 72
) والترمذي في جامعه ( باب قدر ما يجزئ من الماء في الوضوء برقم 607
) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13864
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13774
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13570
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13502
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 13389
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12983
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12648
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12644
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12180
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12126
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 11973
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 11922
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يَنْجُسُ ، وَالَّذِي يَنْجُسُ إِذَا برقم 117
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ قَدْرِ مَاءِ الْغُسْلِ برقم 1221
و بَابُ قَدْرِ مَاءِ الْغُسْلِ برقم 1220
) والدارمي في سننه ( بَابُ كَمْ يَكْفِي فِي الْوُضُوءِ مِنَ الْمَاءِ برقم 729
) والنسائي في الكبرى ( الْقَدْرُ الَّذِي يَكْتَفِي بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ برقم 73
و الْقَدْرُ الَّذِي يَكْتَفِي بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ برقم 72
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 881
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 880
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 856
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ برقم 1010
) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْحَثِّ عَلَى إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ وَبَيَانِ قِسْمَتِهَا برقم 1874
و بَابُ الْحَثِّ عَلَى إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ وَبَيَانِ قِسْمَتِهَا برقم 1873
و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمُتَوَضِّئِ وَالْمُغْتَسِلِ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ مِنَ الْمَاءِ برقم 271
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4121
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 934
) والعقيلي في الضعفاء ( بَابُ إِبْرَاهِيمَ برقم 106
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 2030
و كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 2029
و كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 2028
و كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 2026
و بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 64
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الِاقْتِصَادِ فِي صَبِّ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ ، وَتَقْدِيرُ الْمَاءِ برقم 482
و بَيَانُ الِاقْتِصَادِ فِي صَبِّ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ ، وَتَقْدِيرُ الْمَاءِ برقم 481
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4196
و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4194
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَكْرَهُ الْإِسْرَافَ فِي الْوُضُوءِ برقم 727
و فِي الْجُنُبُ كَمْ يَكْفِيهِ لِغُسْلِهِ مِنَ الْمَاءِ برقم 703
) والطيالسي في مسنده ( عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ برقم 2222
و عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ برقم 2204
|
