حديث رقم 116 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْإِيمَانَ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إثم الزناة برقم 6457
و باب إثم الزناة برقم 6456
و باب السارق حين يسرق برقم 6429
و باب لا يشرب الخمر برقم 6419
و بَابُ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} برقم 5280
و باب النهبى بغير إذن صاحبه برقم 2370
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ برقم 115
) وأبو داود في سننه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ برقم 4132
) والنسائي في الصغرى ( ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر برقم 5611
و ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر برقم 5610
و تعظيم السرقة برقم 4836
و تعظيم السرقة برقم 4835
و تعظيم السرقة برقم 4834
و ما جاء في كتاب القصاص من المجتبي مما ليس في السنن تأويل قول الله عز وجل، ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها برقم 4833
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن برقم 2670
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ النُّهْبَةِ برقم 3961
) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الرَّهْنِ برقم 6079
و ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ ذِكْرَ النُّهْبَةِ تَفَرَّدَ بِهِ برقم 5264
و ذِكْرُ نَفْيِ اسْمِ الْإِيمَانِ عَنِ الْمُنْتَهِبِ النُّهْبَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ شَرَفٍ برقم 5263
و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ برقم 4531
و بَابُ الزِّنَى وَحَدِّهِ برقم 4489
و بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 186
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي التَّغْلِيظِ لِمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ برقم 2090
و بَابُ النَّهْيِ عَنِ النُّهْبَةِ برقم 1984
) والنسائي في الكبرى ( بَابُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ برقم 6156
و بَابُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ برقم 6155
و بَابُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ برقم 6154
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5947
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5946
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5945
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5944
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5943
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5942
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5941
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5940
و تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 5939
و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4068
و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4067
) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1077
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ برقم 13244
و بَابٌ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ برقم 13242
و بَابٌ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ برقم 13241
و بَابٌ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ برقم 13240
و بَابٌ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ برقم 13239
و بَابٌ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ برقم 13238
و بَابٌ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ برقم 13237
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 176
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ أَحْمَدَ الْحِمْصِيُّ برقم 1013
و عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ برقم 619
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13128
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11636
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11515
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11460
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7695
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5805
و مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 4904
و مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 4888
و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4571
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2422
) والآجري في الشريعة (
بَابُ ذِكْرِ سُجُودِ الْبَهَائِمِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِكْرَامًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 222
و
بَابُ ذِكْرِ سُجُودِ الْبَهَائِمِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِكْرَامًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 221
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 1086
) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الزِّنَا مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَاقِبَةِ برقم 491
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الزِّنَا مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَاقِبَةِ برقم 489
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الزِّنَا مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَاقِبَةِ برقم 488
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الزِّنَا مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَاقِبَةِ برقم 487
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الزِّنَا مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَاقِبَةِ برقم 486
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الزِّنَا مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَاقِبَةِ برقم 485
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْمَعَاصِي الَّتِي يَخْرُجُ صَاحِبُهَا مِنَ الْإِيمَانِ عِنْدَ فِعْلِهَا وَالْمَعَاصِي الَّتِي برقم 29
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ برقم 1927
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1918
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1917
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1916
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1914
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1913
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1912
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1911
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1909
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1908
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1907
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1905
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ عَنْهُ ، برقم 1904
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ : عَنْهُ برقم 1903
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ فِيهِ : عَنْهُ برقم 1902
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عِكْرِمَةَ فَوَافَقَ فِيهِ أَبَا أُسَامَةَ برقم 1901
و ذِكْرُ مَا لَمْ يَمْضِ ذِكْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ ، برقم 1900
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6312
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6233
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6171
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6170
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6169
) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ برقم 672
) وابن أبي عاصم في الزهد ( كِتَابٌ فِيهِ شَيْءٌ مَنْ ذِكْرِ الدُّنْيَا ، وَفِيهِ حِفْظُ اللِّسَانِ ، برقم 69
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( بَابٌ برقم 29817
و بَابٌ برقم 29795
و فِي الْخَمْرِ وَمَا جَاءَ فِيهَا برقم 23580
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ برقم 617
|
