حديث رقم 1494 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ الصَّلَاةِ
نص الحديث
| 1494 أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ : قُمْ يَا مُحَمَّدُ ، فَصَلِّ الظُّهْرَ ، فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ ، فَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ، فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى ذَهَبَ الشَّفَقُ ، فَجَاءَهُ فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ ، فَقَامَ ، فَصَلَّاهَا ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ بِالصُّبْحِ ، فَقَالَ : قُمْ يَا مُحَمَّدُ ، فَصَلِّ ، فَقَامَ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ ، وَجَاءَهُ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ ، فَقَامَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ ، فَقَامَ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزَلْ عَنْهُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ، فَقَامَ ، فَصَلِّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ ، فَقَامَ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ جَاءَهُ الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الصُّبْحَ ، فَقَامَ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ ، فَقَالَ : مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ كُلُّهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب وقت المغرب برقم 545 و باب وقت العشاء إذا اجتمع الناس أو تأخروا برقم 550 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي وَقْتِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَيْفَ كَانَ برقم 352 ) والنسائي في الصغرى ( أول وقت العصر برقم 504 و آخر وقت العصر برقم 514 و آخر وقت المغرب برقم 525 و أول وقت العشاء برقم 527 و تعجيل العشاء برقم 528 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ برقم 337 و بَابُ كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ عَتَمَةً برقم 354 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1553 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ برقم 663 ) والدارمي في سننه ( بَابُ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1219 ) والنسائي في الكبرى ( أَوَّلُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ برقم 1484 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي آخِرِ وَقْتِ برقم 1485 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي آخِرِ وَقْتِ برقم 1486 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي آخِرِ وَقْتِ برقم 1487 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1819 و أَحَادِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 1871 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ برقم 2019 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ برقم 2462 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي جَمِيعِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 3190 و فِي جَمِيعِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 3192 و فِي جَمِيعِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 3197 و فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ تُعَجَّلُ أَوْ تُؤَخَّرَ برقم 3301 و مَسْأَلَةٌ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ برقم 35778 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1037 و مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1130 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1978 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1997 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2049 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2050 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2102 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الشِّينِ برقم 196 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ تَعْجِيلِ الْعِشَاءِ وَكَرَاهِيَةِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا ، وَالدَّلِيلِ برقم 843 و بَيَانُ إِبَاحَةِ تَعْجِيلِ الْعِشَاءِ وَكَرَاهِيَةِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا ، وَالدَّلِيلِ برقم 844 ) وابن المنذر في الأوسط ( كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 926 و كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 966 و كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 975 و كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 991 و كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 999 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 526 و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 546 و بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ الْفَجْرُ أَيُّ وَقْتٍ هُوَ ؟ برقم 629 و بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ الْفَجْرُ أَيُّ وَقْتٍ هُوَ ؟ برقم 630 و بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ الْفَجْرُ أَيُّ وَقْتٍ هُوَ ؟ برقم 636 و بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلَّى صَلَاةُ الظُّهْرِ فِيهِ برقم 667 و بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ برقم 793 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1755 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4600 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6979 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ إِمَامَةِ جَبْرَائِيلَ برقم 868 و بَابُ إِمَامَةِ جَبْرَائِيلَ برقم 869 و بَابُ إِمَامَةِ جَبْرَائِيلَ برقم 870 و بَابُ إِمَامَةِ جَبْرَائِيلَ برقم 871 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الطِّيبِ الْمُقْرِئُ الْبَغْدَادِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا ، رَوَى عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادِ وَطَبَقَتِهِ * برقم 1671 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1595 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1596 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1602 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1611 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1896 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1963 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1987 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ التَّعْجِيلِ بِالصَّلَوَاتِ فِي أَوَائِلِ الْأَوْقَاتِ برقم 232 |