حديث رقم 3820 - من كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي - كِتَابُ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ
نص الحديث
| 3820 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ , قَالَ : ثنا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ , كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْوَاهِبَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالُوا : لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَعَلَ الرُّجُوعَ فِي الْهِبَةِ كَالرُّجُوعِ فِي الْقَيْءِ وَكَانَ رُجُوعُ الرَّجُلِ فِي قَيْئِهِ حَرَامًا عَلَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ رُجُوعُهُ فِي هِبَتِهِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ إِذَا كَانَتْ قَائِمَةً عَلَى حَالِهَا لَمْ تُسْتَهْلَكْ وَلَمْ يَزِدْ فِي بَدَنِهَا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْمَوْهُوبُ لَهُ لَيْسَ بِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنَ الْوَاهِبِ وَبَعْدَ أَنْ يَكُونَ لَمْ يُثِبْهُ أَيْ : لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا ثَوَابًا . فَإِنْ كَانَ أَثَابَهُ مِنْهَا ثَوَابًا وَقَبِلَ ذَلِكَ الثَّوَابَ مِنْهُ أَوْ كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنَ الْوَاهِبِ فَلَيْسَ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا . فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْوَاهِبُ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَكِنَّهَا امْرَأَةٌ وَهَبَتْ لِزَوْجِهَا أَوْ زَوْجٌ وَهَبَ لِامْرَأَتِهِ فَهُمَا فِي ذَلِكَ كَذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَ لِصَاحِبِهِ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْعَائِدَ فِي هِبَتِهِ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا مَنِ الْعَائِدُ فِي قَيْئِهِ . فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الرَّجُلَ الْعَائِدَ فِي قَيْئِهِ فَيَكُونَ قَدْ جَعَلَ الْعَائِدَ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِيمَا هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ . فَثَبَتَ بِذَلِكَ مَا قَالَ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْكَلْبَ الْعَائِدَ فِي قَيْئِهِ وَالْكَلْبُ غَيْرُ مُتَعَبِّدٍ بِتَحْرِيمٍ وَلَا تَحْلِيلٍ فَيَكُونُ الْعَائِدُ فِي قَيْئِهِ عَائِدًا فِي قَذَرٍ كَالْقَذَرِ الَّذِي يَعُودُ فِيهِ الْكَلْبُ فَلَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ مَنْعُ الْوَاهِبِ مِنَ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ . فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ هَلْ نَجِدُ فِي الْآثَارِ مَا يَدُلُّنَا عَلَى مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مَا هُوَ ؟ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه ابن المقرئ في معجمه ( 1/1 برقم 509 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/374 برقم 8352 و 0/374 برقم 8353 و 0/374 برقم 8354 و 0/374 برقم 8355 و 0/396 برقم 8940 و 0/467 برقم 13325 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 2/1826 برقم 3809 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 32/599 برقم 11241 ) والبخاري في صحيحه ( 51/1598 برقم 2477 و 51/1614 برقم 2506 و 51/1614 برقم 2507 و 90/3657 برقم 6609 ) ومسلم في صحيحه ( 31/702 برقم 3149 و 31/702 برقم 3150 و 31/702 برقم 3151 و 31/702 برقم 3152 ) وأبو داود في سننه ( 17/958 برقم 3123 و 17/958 برقم 3124 ) والترمذي في جامعه ( 14/890 برقم 1282 و 14/890 برقم 1283 و 31/1447 برقم 2151 و 31/1447 برقم 2152 ) وابن ماجه في سننه ( 15/717 برقم 2389 و 15/720 برقم 2397 و 15/720 برقم 2398 و 16/723 برقم 2403 ) والنسائي في الصغرى ( 32/1808 برقم 3670 و 32/1808 برقم 3671 و 32/1809 برقم 3673 و 32/1809 برقم 3674 و 32/1809 برقم 3675 و 32/1809 برقم 3676 و 32/1809 برقم 3677 و 32/1809 برقم 3678 و 32/1809 برقم 3679 و 30/1794 برقم 3680 و 32/1810 برقم 3681 و 32/1810 برقم 3682 و 32/1810 برقم 3683 و 33/1811 برقم 3688 و 33/1812 برقم 3689 و 33/1812 برقم 3692 و 33/1812 برقم 3693 و 33/1812 برقم 3704 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( 1/11 برقم 203 و 1/11 برقم 205 و 1/11 برقم 212 ) والطيالسي في مسنده ( 257/7 برقم 2762 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 23/1775 برقم 15980 ) والحميدي في مسنده ( 0/71 برقم 515 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/115 برقم 785 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 16/3071 برقم 21285 و 16/3071 برقم 21286 و 16/3071 برقم 21291 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/109 برقم 2351 و 1/109 برقم 2656 ) وابن جارود في المنتقى ( 6/99 برقم 965 و 6/99 برقم 966 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 18/693 برقم 4570 و 18/693 برقم 4571 و 18/693 برقم 4572 و 18/693 برقم 4573 و 18/693 برقم 4574 و 18/693 برقم 4575 و 18/693 برقم 4576 و 18/693 برقم 4577 و 18/693 برقم 4578 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 17/1 برقم 3821 و 17/1 برقم 3822 و 17/1 برقم 3827 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/318 برقم 4400 و 0/318 برقم 4401 و 0/318 برقم 4402 و 0/322 برقم 4431 و 0/322 برقم 4432 و 0/322 برقم 4433 و 0/322 برقم 4434 و 0/322 برقم 4435 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( 0/29 برقم 492 و 0/29 برقم 493 و 0/29 برقم 494 و 0/29 برقم 495 و 0/29 برقم 496 ) وابن الأعرابي في معجمه ( 2/1 برقم 1011 ) والرامهرمزي في الأمثال ( 0/4 برقم 98 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 399 و 18/79 برقم 3864 و 22/1 برقم 7416 ) والطبراني في الكبير ( 136/573 برقم 10546 و 136/573 برقم 10547 و 136/573 برقم 10548 و 136/573 برقم 10549 و 136/573 برقم 10550 و 136/573 برقم 10557 و 136/573 برقم 10558 و 136/573 برقم 10559 و 136/573 برقم 10735 و 136/573 برقم 10753 و 136/573 برقم 10811 و 136/573 برقم 10829 و 136/573 برقم 10835 و 136/573 برقم 10838 و 136/573 برقم 10839 و 136/573 برقم 11156 و 136/573 برقم 11258 و 136/573 برقم 11688 و 136/573 برقم 11689 و 136/573 برقم 11732 و 136/573 برقم 11793 و 136/575 برقم 13284 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث ( 0/91 برقم 183 و 0/174 برقم 295 و 0/174 برقم 301 ) وأحمد في المسند ( 11/6 برقم 1828 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 8/411 برقم 2277 ) وابن حبان في صحيحه ( 57/517 برقم 5212 و 57/518 برقم 5213 و 57/519 برقم 5214 و 58/522 برقم 5217 ) والحاكم في المستدرك ( 19/129 برقم 2258 ) والنسائي في الكبرى ( 53/2023 برقم 5360 و 53/2023 برقم 5361 و 53/2023 برقم 5362 و 53/2024 برقم 5364 و 53/2024 برقم 5365 و 53/2024 برقم 5366 و 53/2024 برقم 5367 و 53/2024 برقم 5368 و 53/2024 برقم 5369 و 53/2024 برقم 5370 و 53/2024 برقم 5371 و 53/2025 برقم 5372 و 53/2025 برقم 5373 و 53/2025 برقم 5374 و 54/2026 برقم 5379 و 54/2027 برقم 5380 و 54/2027 برقم 5383 و 54/2027 برقم 5384 و 55/2028 برقم 5396 ) |