حديث رقم 3679 - من كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي - كِتَابُ الْبُيُوعِ

نص الحديث

3679 فَذَكَرُوا مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ , فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا , بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالُوا . قَدْ بَيَّنَ هَذَا الْحَدِيثَ , الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَا . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا : مَا ذَهَبَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ , قَلَّ أَوْ كَثُرَ , بَعْدَ أَنْ يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي , ذَهَبَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي . وَمَا ذَهَبَ فِي يَدِ الْبَائِعِ , قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي , بَطَلَ ثَمَنُهُ عَنِ الْمُشْتَرِي . وَقَالُوا : مَا هَذِهِ الْآثَارُ الْمَرْوِيَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي ذَكَرْتُمُوهَا , فَمَقْبُولٌ صَحِيحٌ عَلَى مَا جَاءَ . وَلَسْنَا نَدْفَعُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا لِصِحَّةِ مَخْرَجِهِ , وَلَكِنَّا نُخَالِفُ التَّأْوِيلَ الَّذِي تَأَوَّلَهَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى . وَنَقُولُ : إِنَّ مَعْنَى الْجَوَائِحِ الْمَذْكُورَةِ فِيهَا , هِيَ الْجَوَائِحُ الَّتِي يُصَابُ النَّاسُ بِهَا , وَيَجْتَاحُهُمْ فِي الْأَرْضِينَ الْخَرَاجِيَّةِ الَّتِي خَرَاجُهَا لِلْمُسْلِمِينَ , فَيُوضَعُ ذَلِكَ الْخَرَاجُ عَنْهُمْ وَاجِبٌ لَازِمٌ , لِأَنَّ فِي ذَلِكَ صَلَاحًا لِلْمُسْلِمِينَ , وَتَقْوِيَةً لَهُمْ فِي عِمَارَةِ أَرَضِيهِمْ فَأَمَّا فِي الْأَشْيَاءِ الْمَبِيعَاتِ , فَلَا . فَهَذَا تَأْوِيلُ حَدِيثِ جَابِرٍ , الَّذِي فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ الثَّانِي , فَمَعْنَاهُ غَيْرُ هَذَا الْمَعْنَى , وَذَلِكَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ الْبَيْعَ , وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْقَبْضَ . فَذَلِكَ عِنْدَنَا عَلَى الْبِيَاعَاتِ الَّتِي تُصَابُ فِي أَيْدِي بَائِعِيهَا , قَبْلَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي لَهَا , فَلَا يَحِلُّ لِلْبَاعَةِ أَخْذُ أَثْمَانِهَا , لِأَنَّهُمْ يَأْخُذُونَهَا بِغَيْرِ حَقٍّ . فَهَذَا تَأْوِيلُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ . فَأَمَّا مَا قَبَضَهُ الْمُشْتَرُونَ , وَصَارَ فِي أَيْدِيهِمْ , فَذَلِكَ كَسَائِرِ الْبِيَاعَاتِ , الَّتِي يَقْبِضُهَا الْمُشْتَرُونَ لَهَا , فَيَحْدُثُ بِهَا الْآفَاتُ فِي أَيْدِيهِمْ . فَكَمَا كَانَ غَيْرُ الثِّمَارِ , يَذْهَبُ مِنْ أَمْوَالِ الْمُشْتَرِينَ لَهَا , لَا مِنْ أَمْوَالِ بَاعَتِهَا , فَكَذَلِكَ الثِّمَارُ . فَهَذَا هُوَ النَّظَرُ , وَهُوَ أَوْلَى , مَا حُمِلَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه النسائي في الصغرى ( 4492 , 4493 , 4494 , 4496 , 4497 , 4500 , 4517 , 4518 , 4520 , 4593 , 4594 , 4600 , 4601 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( 143 , 350 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( 849 ) والشافعي في السنن المأثورة ( 195 , 199 , 203 , 396 ) والطيالسي في مسنده ( 1881 , 1882 ) والحميدي في مسنده ( 1222 , 1232 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 2223 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 20835 , 21388 , 22138 , 22775 , 35542 ) وعبد بن حميد في مسنده ( 1076 ) والترمذي في العلل الكبير ( 211 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1742 , 1766 , 1793 , 1801 , 1804 , 1805 , 1837 , 1874 , 1987 , 2014 , 2077 , 2087 , 2089 , 2116 ) وابن جارود في المنتقى ( 580 , 581 , 591 , 621 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 4064 , 4065 , 4074 , 4075 , 4078 , 4079 , 4080 , 4081 , 4082 , 4085 , 4139 , 4140 , 4141 , 4142 , 4143 , 4144 , 4145 , 4146 , 4246 , 4247 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 3631 , 3632 , 3641 , 3643 , 3646 , 3660 , 3661 , 3662 , 3666 , 3673 , 3677 , 3919 , 3931 , 3932 , 3933 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 118 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 4246 , 4247 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 3631 , 3632 , 3641 , 3643 , 3646 , 3660 , 3661 , 3662 , 3666 , 3673 , 3677 , 3919 , 3931 , 3932 , 3933 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 118 , 119 , 120 , 2253 , 2262 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( 100 ) والطبراني في الأوسط ( 4945 , 5383 , 5815 , 6570 , 6959 , 8983 , 11076 , 11110 ) والطبراني في الكبير ( 1727 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 11071 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 9906 , 9953 , 9954 , 9955 , 9956 , 9957 , 9962 , 9972 , 9973 , 9978 , 9979 , 9981 , 9982 , 9987 ) والبخاري في صحيحه ( 1428 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 9989 ) والبخاري في صحيحه ( 2105 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 9993 ) والبخاري في صحيحه ( 2112 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 10000 ) والبخاري في صحيحه ( 2281 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 10001 ) ومسلم في صحيحه ( 2915 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 10014 ) ومسلم في صحيحه ( 2926 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 10161 ) ومسلم في صحيحه ( 2927 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 10943 ) ومسلم في صحيحه ( 2954 , 2955 , 2956 , 2957 , 2958 , 2959 , 2966 , 2970 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 1497 ) ومسلم في صحيحه ( 2972 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 1499 ) ومسلم في صحيحه ( 2973 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 1501 ) ومسلم في صحيحه ( 2975 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 1686 ) ومسلم في صحيحه ( 3004 , 3008 ) وأبو داود في سننه ( 1450 , 2978 , 2981 , 2982 , 3007 , 3008 , 3062 ) والترمذي في جامعه ( 1274 , 1297 ) وابن ماجه في سننه ( 2225 , 2227 , 2228 , 2276 ) والنسائي في الصغرى ( 3860 , 3861 , 3863 , 3864 , 3900 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 2272 ) وابن حبان في صحيحه ( 3358 , 5061 , 5082 , 5085 , 5090 , 5098 , 5116 , 5122 , 5125 , 5126 , 5283 ) والحاكم في المستدرك ( 1470 , 2216 , 2217 , 2223 ) والدارمي في سننه ( 2525 , 2586 ) والنسائي في الكبرى ( 3516 , 3517 , 3519 , 3520 , 3559 , 3560 , 4979 , 4980 , 4981 , 4983 , 4984 , 4987 , 5003 , 5004 , 5006 , 5007 , 5083 , 5084 , 5090 , 5091 )