حديث رقم 3396 - من كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي - كِتَابُ السِّيَرِ
نص الحديث
| 3396 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : ثنا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الشَّامِيُّ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ , أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا قَالَ أَبُو جَعْفَرَ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَاأَسْلَمَ , وَعِنْدَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ , قَدْ كَانَ تَزَوَّجَهُنَّ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَهُوَ مُشْرِكٌ , أَنَّهُ يَخْتَارُ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا , فَيُمْسِكُهُنَّ , وَيُفَارِقُ سَائِرَهُنَّ , وَسَوَاءٌ عِنْدَهُمْ , كَانَ تَزْوِيجُهُ إِيَّاهُنَّ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ , أَوْ فِي عُقَدٍ مُتَفَرِّقَةٍ , وَمِمَّنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ , وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا : إِنْ كَانَ تَزَوَّجَهُنَّ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ , فَنِكَاحُهُنَّ كُلُّهُنَّ بَاطِلٌ , وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ , وَإِنْ كَانَ تَزَوَّجَهُنَّ فِي عُقَدٍ مُتَفَرِّقَةٍ , فَنِكَاحُ الْأَرْبَعِ الْأُوَلِ مِنْهُنَّ ثَابِتٌ , وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِهِنَّ , وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ أَبُو حَنِيفَةَ , وَأَبُو يُوسُفَ , رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا , وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْقَطِعٌ , لَيْسَ كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى وَأَصْحَابُهُ الْبَصْرِيُّونَ عَنْ مَعْمَرٍ , إِنَّمَا أَصْلُهُ مَا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ( تَقْدِيرُ الدِّيَةِ فِي عَهْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1209 ) وأبو داود في مراسيله ( فِي الطَّلَاقِ برقم 217 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5309 ) والروياني في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 1386 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 3397 ) والعقيلي في الضعفاء ( حُمَيْضَةُ بْنُ الشَّمَرْدَلِ كُوفِيٌّ برقم 480 و حُمَيْضَةُ بْنُ الشَّمَرْدَلِ كُوفِيٌّ برقم 481 ) و ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّالِثَةِ برقم 178 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1746 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7707 ) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13046 و مَنِ اسْمُهُ غَرْفَةُ برقم 14572 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَهْرِ برقم 3223 و بَابُ الْمَهْرِ برقم 3224 و بَابُ الْمَهْرِ برقم 3230 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( وَالْمُسْتَشْهَدُ بِأَصْبَهَانَ مُوسَى بْنُ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا هُوَ الْمَقْبُورُ بِقَرْيَةِ قِهِ جَاوِرْسَانَ ، وَكَانَ لِأَبِي مُوسَى مِنَ الْبَنِينَ خَمْسَةٌ : إِبْرَاهِيمُ ، وَأَبُو بُرْدَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَمُوسَى ، و برقم 900 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، حِجَازِيٌّ ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، وَمَوْلَاهُ نَافِعٌ أَبُو السَّائِبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ غَيْلَانَ برقم 5059 و غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، حِجَازِيٌّ ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، وَمَوْلَاهُ نَافِعٌ أَبُو السَّائِبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ غَيْلَانَ برقم 5060 و غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، حِجَازِيٌّ ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، وَمَوْلَاهُ نَافِعٌ أَبُو السَّائِبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ غَيْلَانَ برقم 5061 و غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، حِجَازِيٌّ ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، وَمَوْلَاهُ نَافِعٌ أَبُو السَّائِبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ غَيْلَانَ برقم 5062 و غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، حِجَازِيٌّ ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، وَمَوْلَاهُ نَافِعٌ أَبُو السَّائِبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ غَيْلَانَ برقم 5063 و غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، حِجَازِيٌّ ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، وَمَوْلَاهُ نَافِعٌ أَبُو السَّائِبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ غَيْلَانَ برقم 5064 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ مِنَ الْحَرَائِرِ ، وَلَا يَتَسَرَّى الْعَبْدُ وَغَيْرُ برقم 12959 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 13156 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 13157 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 13158 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 13159 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 13160 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 13161 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 13164 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ عَدَدِ مَا يَحِلُّ مِنَ الْحَرَائِرِ ، وَالْإِمَاءِ برقم 1901 و بَابُ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ برقم 1934 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة برقم 1109 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ يُسْلِمُ وَعِنْدَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ برقم 1958 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ مَنْ فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ برقم 12216 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ وَعِنْدَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ برقم 1764 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا : فِيهِ إِذَا أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ برقم 13202 و أَيُّ الزَّوْجَاتِ يَسْتَبْقِي الرَّجُلُ بَعْدَ أَنْ يُسْلِمَ برقم 35630 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ جَامِعِ الطَّلَاقِ برقم 1239 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4230 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4231 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4232 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ برقم 2729 و أَمَّا حَدِيثُ الثَّوْرِيُّ برقم 2730 و وَأَمَّا حَدِيثُ الْمُحَارِبِيِّ برقم 2731 و وَأَمَّا حَدِيثُ عِيسَى برقم 2732 و وَأَمَّا حَدِيثُ عِيسَى برقم 2733 و وَأَمَّا حَدِيثُ عِيسَى برقم 2734 |