حديث رقم 1630 - من كتاب سنن الدارمي - أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ
نص الحديث
| 1630 أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : شَهِدْتُ الصَّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ ، حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ ، وَذَكَّرَهُنَّ ، وَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ . قَالَ : تَصَدَّقْنَ فَذَكَرَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ جَهَنَّمَ ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِأَنَّكُنَّ تُفْشِينَ الشَّكَاةَ وَاللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ . فَجَعَلْنَ يَأْخُذْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ وَأَقْرَاطِهِنَّ وَخَوَاتِيمِهِنَّ يَطْرَحْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ ، يَتَصَدَّقْنَ بِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب المشي والركوب إلى العيد، والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة برقم 929 و باب المشي والركوب إلى العيد، والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة برقم 932 و باب موعظة الإمام النساء يوم العيد برقم 949 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ برقم 1525 و بَابُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ برقم 1526 ) وأبو داود في سننه ( تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ برقم 996 ) و ( ترك الأذان للعيدين برقم 1557 و قيام الإمام في الخطبة متوكئا على إنسان برقم 1570 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 13933 و مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14101 و مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14143 و مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14194 و مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14828 و مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14857 و مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 14873 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَمَا يَحْتَاجُ فِيهِمَا برقم 1365 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَمَا يَحْتَاجُ فِيهِمَا برقم 1380 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَمَا يَحْتَاجُ فِيهِمَا برقم 1381 ) والدارمي في سننه ( بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، وَالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ برقم 1622 ) والنسائي في الكبرى ( تَرْكُ الْأَذَانِ لِلْعِيدَيْنِ برقم 1741 و الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ برقم 1744 و قِيَامُ الْإِمَامِ لِلْخُطْبَةِ مُتَوَكِّئًا عَلَى إِنْسَانٍ برقم 1763 و مَوْعِظَةُ الْإِمَامِ النِّسَاءَ وَتَعْلِيمُهُنَّ برقم 4775 و مَا ذُكِرَ فِي النِّسَاءِ برقم 8011 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ برقم 5459 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : لَيْسَ فِي الْعِيدَيْنِ أَذَانٌ ، وَلَا إِقَامَةٌ برقم 5575 و مَنْ قَالَ : لَيْسَ فِي الْعِيدَيْنِ أَذَانٌ ، وَلَا إِقَامَةٌ برقم 5576 و مَنْ قَالَ : الصَّلَاةُ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ برقم 5590 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1982 ) وابن جارود في المنتقى ( مَا جَاءَ فِي الْعِيدَيْنِ برقم 250 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْبَدْءِ بِصَلَاةِ الْعِيدِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ برقم 2111 و ذِكْرُ الْخُطْبَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْعِيدَيْنِ برقم 2137 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الزِّيَادَاتِ برقم 4855 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ صَلَاةِ الْمَرِيضِ برقم 1505 و بَابُ صَلَاةِ الْمَرِيضِ برقم 1506 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ برقم 4391 و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10228 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابٌ : يَبْدَأُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ برقم 5805 و بَابُ مَنْ أَبَاحَ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى مِنْبَرٍ أَوْ عَلَى رَاحِلَةٍ برقم 5813 و بَابُ أَمْرِ الْإِمَامِ النَّاسَ فِي خُطْبَتِهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 5828 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ برقم 533 |