حديث رقم 1629 - من كتاب سنن الدارمي - أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ
نص الحديث
|
1629 أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : أَمَرَنَا - بِأَبِي هُوَ - أَنْ نُخْرِجَ يَوْمَ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ النَّحْرِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ . فَأَمَّا الْحُيَّضُ ، فَإِنَّهُنَّ يَعْتَزِلْنَ الصَّفَّ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِإِحْدَاهُنَّ الْجِلْبَابُ ؟ قَالَ : تُلْبِسُهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين، ويعتزلن المصلى برقم 322
و باب وجوب الصلاة في الثياب " برقم 347
و باب التكبير أيام منى، وإذا غدا إلى عرفة برقم 942
و باب خروج النساء والحيض إلى المصلى برقم 945
و باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد برقم 951
و باب اعتزال الحيض المصلى برقم 952
و باب اتباع النساء الجنائز برقم 1231
و باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك برقم 1257
و باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة برقم 1581
و باب {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} [الممتحنة: 12] برقم 4628
و باب بيعة النساء برقم 6827
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ إِبَاحَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَى الْمُصَلَّى وَشُهُودِ الْخُطْبَةِ برقم 1532
و بَابُ ذِكْرِ إِبَاحَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَى الْمُصَلَّى وَشُهُودِ الْخُطْبَةِ برقم 1533
و بَابُ ذِكْرِ إِبَاحَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَى الْمُصَلَّى وَشُهُودِ الْخُطْبَةِ برقم 1534
و بَابُ التَّشْدِيدِ فِي النِّيَاحَةِ برقم 1615
و بَابُ التَّشْدِيدِ فِي النِّيَاحَةِ برقم 1616
و بَابُ التَّشْدِيدِ فِي النِّيَاحَةِ برقم 1617
و بَابُ نَهْيِ النِّسَاءِ عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ برقم 1618
و بَابُ نَهْيِ النِّسَاءِ عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ برقم 1619
) وأبو داود في سننه ( تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ برقم 993
و تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ برقم 994
و بَابٌ فِي النَّوْحِ برقم 2769
و بَابُ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ برقم 2803
) والترمذي في جامعه ( باب في خروج النساء في العيدين برقم 546
) و ( باب شهود الحيض العيدين ودعوة المسلمين برقم 390
و خروج العواتق، وذوات الخدور في العيدين برقم 1553
و اعتزال الحيض مصلى الناس برقم 1554
و بيعة النساء برقم 4150
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ برقم 1579
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20348
و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20350
و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20352
و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20355
و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20356
و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20357
و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20358
و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26687
و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26692
و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26694
و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26696
و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26697
و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26698
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَمَا يَحْتَاجُ فِيهِمَا برقم 1387
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَمَا يَحْتَاجُ فِيهِمَا برقم 1388
و بَابُ ذِكْرِ إِسْقَاطِ فَرْضِ الْجُمُعَةِ عَنِ النِّسَاءِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ برقم 1628
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْعِيدَيْنِ برقم 2873
و بَابُ الْعِيدَيْنِ برقم 2874
و فَصْلٌ فِي حَمْلِ الْجَنَازَةِ وَقَوْلِهَا برقم 3106
و فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا برقم 3212
) والحاكم في المستدرك ( فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخٍ برقم 1364
) والنسائي في الكبرى ( خُرُوجُ الْعَوَاتِقِ ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ إِلَى الْعِيدَيْنِ برقم 1736
و اعْتِزَالُ الْحُيَّضِ مُصَلَّى النَّاسِ برقم 1737
و اعْتِزَالُ الْحُيَّضِ مُصَلَّى النَّاسِ برقم 1738
و بَيْعَةُ النِّسَاءِ برقم 6583
و سُورَةُ الْمُمْتَحِنَةَ برقم 10207
) والطبراني في الأوسط ( بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6578
و مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى برقم 8700
) والطبراني في الكبير ( بَابُ النُّونِ برقم 19802
و بَابُ النُّونِ برقم 19816
و بَابُ النُّونِ برقم 19817
و بَابُ النُّونِ برقم 19818
و بَابُ النُّونِ برقم 19819
و بَابُ النُّونِ برقم 19820
و بَابُ النُّونِ برقم 19821
و بَابُ النُّونِ برقم 19822
و بَابُ النُّونِ برقم 19823
و بَابُ النُّونِ برقم 19824
و بَابُ النُّونِ برقم 19825
و بَابُ النُّونِ برقم 19826
و بَابُ النُّونِ برقم 19827
و بَابُ النُّونِ برقم 19828
و بَابُ النُّونِ برقم 19829
و بَابُ النُّونِ برقم 19837
و بَابُ النُّونِ برقم 19838
و بَابُ النُّونِ برقم 19839
و بَابُ النُّونِ برقم 19840
و بَابُ النُّونِ برقم 19841
و بَابُ النُّونِ برقم 19842
و بَابُ النُّونِ برقم 19843
و بَابُ النُّونِ برقم 19844
و بَابُ النُّونِ برقم 19845
و بَابُ النُّونِ برقم 19846
و بَابُ النُّونِ برقم 19847
و بَابُ النُّونِ برقم 19852
و بَابُ النُّونِ برقم 19853
و بَابُ النُّونِ برقم 19854
و بَابُ النُّونِ برقم 19855
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 315
و الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 316
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( امْرَأَةُ مُعَاذٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ برقم 7427
و ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ برقم 7428
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ برقم 5260
و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5857
و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5858
و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5859
و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5860
و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5861
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6706
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6707
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6708
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6709
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6792
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ زِيَارَةِ الْقُبُورِ برقم 932
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ برقم 5544
و بَابُ مَنْعِ النِّسَاءِ اتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ برقم 6087
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 358
) وابن سعد في الطبقات الكبير ( وَكَانَ بِالْأَنْدَلُسِ برقم 9426
و وَكَانَ بِالْأَنْدَلُسِ برقم 9430
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ رَخَّصَ فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدَيْنِ برقم 5709
و فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ مَعَ الْجِنَازَةِ مَنْ كَرِهَهُ برقم 11117
و فِي النِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 11916
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أُمُّ عَطِيَّةَ وَاسْمُهَا نُسَيْبَةُ برقم 2944
) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ برقم 255
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 211
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْحَيْضِ برقم 101
و مَا جَاءَ فِي الْعِيدَيْنِ برقم 248
و كِتَابُ الْجَنَائِزِ برقم 499
و كِتَابُ الْجَنَائِزِ برقم 516
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ إِبَاحَةِ إِخْرَاجِ النِّسَاءِ إِلَى الْأَعْيَادِ وَإِنْ كُنَّ أَبْكَارًا أَوْ ذَاتَ برقم 2094
و جِمَاعُ أَبْوَابِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ برقم 2988
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْإِمَامِ يَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعِيدِ هَلْ يُصَلِّيهَا مِنَ الْغَدِ أَمْ لَا برقم 1465
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 681
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1309
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1564
و مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ برقم 3472
و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6577
|