حديث رقم 1845 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ الزَّكَاةِ

نص الحديث

1845 حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَأَلَ ، وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ ، جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا ، أَوْ خُمُوشًا ، أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا يُغْنِيهِ ؟ قَالَ خَمْسُونَ دِرْهَمًا ، أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ فَقَالَ رَجُلٌ لِسُفْيَانَ : إِنَّ شُعْبَةَ ، لَا يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ سُفْيَانُ : قَدْ حَدَّثَنَاهُ زُبَيْدٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ يُعْطِي مِنَ الصَّدَقَةِ ، وَحَدُّ الْغِنَى برقم 1420 ) والترمذي في جامعه ( باب من تحل له الزكاة برقم 642 ) والنسائي في الصغرى ( حد الغنى برقم 2576 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ برقم 1431 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَنْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ برقم 1655 ) والنسائي في الكبرى ( حَدُّ الْغِنَى مَا هُوَ برقم 11154 ) والطيالسي في مسنده ( مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 316 ) وأبو مسهر في نسخته ( نُسْخَةُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ برقم 82 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ إِذَا مَلَكَ خَمْسِينَ دِرْهَمًا برقم 10258 ) والبزار في مسنده ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1690 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 5095 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 31 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 32 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ بِتَحْرِيمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ برقم 73 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ بِتَحْرِيمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ برقم 74 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( أَبُو تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 555 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 1939 و بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4893 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 417 ) والشاشي في مسنده ( مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 442 و مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 443 ) و ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ السَّادِسَةِ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ برقم 348 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1752 ) والطبراني في الكبير ( طُرُقُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ برقم 10050 و طُرُقُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ برقم 10051 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْغَنِيِّ الَّذِي يُحْرَمُ السُّؤَالَ برقم 1755 و بَابُ الْغَنِيِّ الَّذِي يُحْرَمُ السُّؤَالَ برقم 1756 و بَابُ الْغَنِيِّ الَّذِي يُحْرَمُ السُّؤَالَ برقم 1757 و بَابُ الْغَنِيِّ الَّذِي يُحْرَمُ السُّؤَالَ برقم 1758 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ برقم 5742 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابٌ لَا وَقْتَ فِيمَا يُعْطَى الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ إِلَى مَا يَخْرُجُونَ بِهِ برقم 12362