حديث رقم 3900 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ الدُّعَاءِ
نص الحديث
| 3900 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ أَوْ أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ، فَإِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مِتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا كَثِيرًا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب فضل من بات على الوضوء برقم 243 و باب إذا بات طاهرا وفضله برقم 5978 و باب ما يقول إذا نام برقم 5980 و باب النوم على الشق الأيمن برقم 5982 و باب قول الله تعالى: {أنزله بعلمه والملائكة يشهدون} [النساء: 166] برقم 7090 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ النَّوْمِ وَأَخْذِ الْمَضْجَعِ برقم 5013 و بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ النَّوْمِ وَأَخْذِ الْمَضْجَعِ برقم 5014 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ النَّوْمِ برقم 4453 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه برقم 3468 و باب برقم 3655 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18227 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18275 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18297 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18325 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18357 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18360 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18383 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ فُضُولِ التَطْهِيرِ وَالِاسْتِحْبَابِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ برقم 217 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5618 و بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5627 و بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5633 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : الدُّعَاءِ عِنْدَ النَّوْمِ برقم 2650 ) والنسائي في الكبرى ( مَا يَقُولُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ برقم 9266 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9280 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9281 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9282 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9283 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9284 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9285 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9286 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9287 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9288 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9289 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9290 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9291 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9292 ) والطيالسي في مسنده ( الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ برقم 736 و الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ برقم 773 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 697 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ برقم 377 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا نَامَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ برقم 25997 و مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا نَامَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ برقم 26003 و مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا نَامَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ برقم 26009 و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَأَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 28718 و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَأَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 28719 و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَأَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 28720 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1633 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1682 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 312 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 387 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 389 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 390 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( أَبُو الْأَسْوَدِ بْنُ سَنْدَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 512 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 958 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 959 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 908 و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 909 و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 910 و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 914 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْهَاءِ برقم 2342 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَ : أَنْبَأَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ برقم 515 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 52 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1301 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1550 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2937 و مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ برقم 3560 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6230 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 3 ) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 676 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ برقم 6766 و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10632 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 522 |