حديث رقم 977 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب عقد الإزار على القفا في الصلاة برقم 348
و باب عقد الإزار على القفا في الصلاة برقم 349
و باب: إذا كان الثوب ضيقا برقم 357
و باب الصلاة بغير رداء برقم 366
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَصِفَةِ لُبْسِهِ برقم 846
و بَابُ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَصِفَةِ لُبْسِهِ برقم 847
و بَابُ الدُّعَاءِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ وَقِيَامِهِ برقم 1337
و بَابُ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ برقم 5466
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ وَاحِدٍ برقم 558
و بَابُ إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا يَتَّزِرُ بِهِ برقم 559
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ برقم 3031
) ومالك في الموطأ ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 327
و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 329
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ برقم 741
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ برقم 746
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ بِاللَّيْلِ برقم 1103
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1450
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1451
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْعُذْرِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ تَرْكُ إِتْيَانِ الْجَمَاعَةِ برقم 1582
) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2231
و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2341
و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2346
و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2680
) والحاكم في المستدرك ( أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 888
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّادِقِ ، حِكَايَةً لَهُ مَعَهُ
برقم 171
و
أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّادِقِ ، حِكَايَةً لَهُ مَعَهُ
برقم 172
و
أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّادِقِ ، حِكَايَةً لَهُ مَعَهُ
برقم 173
) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 164
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1096
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : قع
برقم 1288
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الْحُدَيْبِيَةِ برقم 4411
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2051
) وابن جارود في المنتقى ( مَا جَاءَ فِي الثِّيَابِ لِلصَّلَاةِ برقم 165
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ الْمُتَوَشِّحِ بِهِ إِذَا اشْتَمَلَ بِهِ برقم 1161
و بَيَانُ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ الْمُتَوَشِّحِ بِهِ إِذَا اشْتَمَلَ بِهِ برقم 1162
و بَيَانُ قِيَامِ الْمَأْمُومِ مَعَ الْإِمَامِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا ثَالِثٌ ، برقم 1203
) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1931
و جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1938
و جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1939
و جِمَاعُ أَبْوَابِ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2322
و جِمَاعُ أَبْوَابِ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2331
و جِمَاعُ أَبْوَابِ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2334
و جِمَاعُ أَبْوَابِ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2346
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابٌ الرَّجُلُ يُصَلِّي بِالرَّجُلَيْنِ ، أَيْنَ يُقِيمُهُمَا ؟ برقم 1167
و بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 1430
و بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 1438
و بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 1439
و بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 1440
و بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 1441
و بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 1447
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1355
و حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2107
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5403
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ حَمْدَانُ
برقم 436
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ برقم 681
و مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى برقم 949
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ الْيَاءِ برقم 1324
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13269
و ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14139
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
إِدْرِيسُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْكَرَجِيُّ أَبُو شُجَاعٍ قَدِمَ عَلَيْنَا ، سَكَنَ خُشِينَانَ *
برقم 814
و
بَكْرُ بْنُ سَلِيمَةَ بْنِ وَاقِدٍ التَّيْمِيُّ ، تَيْمُ الرَّبَابِ ، الْمُعَدِّلُ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْمَكِّيِّ ، وَالْمُقْرِئِ ، تُوُفِّيَ قَبْلَ الْخَمْسِينَ وَالْمِائَتَيْنِ *
برقم 1394
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
جَابِرُ بْنُ صَخْرٍ لَهُ ذِكْرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ ، وَهُوَ وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ
برقم 1442
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 3051
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 3052
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 3060
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 3061
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 3063
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ لُبْسِ الْمُصَلِّي برقم 3071
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4789
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4791
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9613
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ برقم 242
|
