حديث رقم 4257 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الْأَدَبِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [النساء: 125] برقم 3201
و باب {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه} [البقرة: 133] الآية برقم 3220
و باب قول الله تعالى: {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين} [يوسف: 7] برقم 3228
و باب قول الله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات: 13] برقم 3331
و باب برقم 3336
و باب قوله: {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين} [يوسف: 7] برقم 4434
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مِنْ فَضَائِلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 4509
و بَابُ الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ برقم 4902
و بَابُ الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ برقم 4903
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ خِيَارَ الْمُشْرِكِينَ هُمُ الْخِيَارُ فِي الْإِسْلَامِ ، إِذَا برقم 92
و بَابُ الْخَوْفِ وَالتَّقْوَى برقم 650
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ سَبَبِ ائْتِلَافِ النَّاسِ وَافْتِرَاقِهِمْ برقم 6274
) والدارمي في سننه ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْمِيضَأَةِ برقم 230
) والنسائي في الكبرى ( قَوْلُهُ تَعَالَى : لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ برقم 9876
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 167
) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 412
) والطيالسي في مسنده ( أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 2589
) والحافظ الصنعاني في الأمالي ( خِيَارُ النَّاسِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ برقم 184
) والحميدي في مسنده ( جَامِعُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1008
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 31298
) وأحمد في فضائل الصحابة ( فَضَائِلُ الْعَرَبِ برقم 1471
و فَضَائِلُ الْعَرَبِ برقم 1472
و فَضَائِلُ بَنِي غِفَارَ ، وَأَسْلَمَ وَغَيْرِهِمْ برقم 1621
) وابن أبي الدنيا في الإخوان ( بَابُ اتِّفَاقِ الْقُلُوبِ عَلَى الْمَوَدَّةِ برقم 77
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5935
و شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6340
و شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6429
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1731
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2838
) والخرائطي في اعتلال القلوب ( بَابُ دَلَالَةِ الْمَحَبَّةِ وَشَوَاهِدِهَا برقم 448
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 715
) وأبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث ( الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ برقم 97
و قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النَّاسُ مَعَادِنُ برقم 136
و قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النَّاسُ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ برقم 152
و قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النَّاسُ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ برقم 153
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 636
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ برقم 8813
و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ برقم 13088
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
بَحْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقُرْقُرِيُّ التَّاجِرُ أَبُو الْفَضْلِ قَدِمَ أَصْبَهَانَ *
برقم 873
و
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْفَضْلِ الْجَارُودِيُّ الْهَرَوِيُّ قَدِمَ أَصْبَهَانَ ، يَعْرِفُ الْحَدِيثَ وَيُذَاكِرُ بِهِ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، كَانَ يَصْحَبُنَا *
برقم 40409
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ أَخُو حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيِّ : عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ ضَعَّفُوهُ , قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : ذَكَرَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حُمَيْدًا الْأَعْرَجَ فَوَثَّقَهُ , ثُمَّ قَالَ برقم 56
|
