اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: الرجل يوضئ صاحبه برقم 179 و باب المسح على الخفين برقم 199 و باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان برقم 202 و باب الصلاة في الجبة الشامية برقم 359 و باب الصلاة في الخفاف برقم 384 و باب الجبة في السفر والحرب برقم 2790 و باب برقم 4182 و باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر برقم 5485 و باب لبس جبة الصوف في الغزو برقم 5486
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 437 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 438 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 439 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 440 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 441 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 442 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ برقم 443 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ برقم 444 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ برقم 445 و بَابُ تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَخَافُوا برقم 679
) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّخَلِّي عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ برقم 1 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 134 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 135 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 136 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 140 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ برقم 143 و بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ برقم 145 و بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ برقم 151
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب برقم 24 و باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب برقم 25 و باب في المسح على الخفين أعلاه وأسفله برقم 97 و باب في المسح على الخفين ظاهرهما برقم 98 و باب في المسح على الجوربين والنعلين برقم 99 و باب ما جاء في المسح على العمامة برقم 100
) والنسائي في الصغرى ( الإبعاد عند إرادة الحاجة برقم 17 و صب الخادم الماء على الرجل للوضوء برقم 78 و صفة الوضوء برقم 81 و باب المسح على العمامة مع الناصية برقم 106 و باب المسح على العمامة مع الناصية برقم 107 و باب كيف المسح على العمامة برقم 108 و باب المسح على الخفين برقم 122 و باب المسح على الخفين برقم 123 و المسح على الجوربين والنعلين برقم 124 و المسح على الجوربين والنعلين برقم 125
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا برقم 308 و بَابُ التَّبَاعُدِ لِلْبَرَازِ فِي الْفَضَاءِ برقم 336 و بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَعِينُ عَلَى وُضُوئِهِ فَيَصُبُّ عَلَيْهِ برقم 393 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 549 و بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسْحِ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ برقم 554 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ برقم 563 و بَابُ مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1239
) وأحمد في المسند (
مُسْنَدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1622 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17867 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17875 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17878 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17883 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17889 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17890 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17892 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17893 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17896 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17900 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17901 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17904 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17911 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17916 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17920 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17921 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17922 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17923 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17933 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17946 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17947
