حديث رقم 85 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الطهارة
نص الحديث
| 85 حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ ؟ أَوْ بِضْعَةٌ مِنْهُ ؟ ، وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ : أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الكُوفَةِ ، وَابْنِ المُبَارَكِ ، وَهَذَا الحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا البَابِ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ برقم 166 ) والنسائي في الصغرى ( باب ترك الوضوء من ذلك برقم 165 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ برقم 487 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ برقم 16045 و حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ برقم 16042 و حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ برقم 16035 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1128 و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1127 و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1126 ) والنسائي في الكبرى ( الرُّخْصَةُ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 156 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 604 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 602 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( طَلْقُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ السُّحَيْمِيُّ مِنْ وَلَدِ الدُّؤَلِ بْنِ حَنِيفَةَ ، سَكَنَ الْيَمَامَةَ , أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِين برقم 3512 و طَلْقُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ السُّحَيْمِيُّ مِنْ وَلَدِ الدُّؤَلِ بْنِ حَنِيفَةَ ، سَكَنَ الْيَمَامَةَ , أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِين برقم 3511 و طَلْقُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ السُّحَيْمِيُّ مِنْ وَلَدِ الدُّؤَلِ بْنِ حَنِيفَةَ ، سَكَنَ الْيَمَامَةَ , أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِين برقم 3510 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 2058 و أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَحْمُودٍ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْخَرْجَانِيُّ الْوَاعِظُ يَرْوِي عَنِ ابْنِ أَخِي أَبِي زُرْعَةَ ، وَأَبِي الْأَسْوَدِ وَغَيْرِهِمَا * برقم 1779 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10241 و زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5411 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ برقم 284 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 106 و الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 105 و الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 104 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 476 و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 475 و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 473 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( يُونُسُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُغَازِلِيُّ برقم 821 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ الطَّاءِ برقم 8174 و بَابُ الطَّاءِ برقم 8171 و بَابُ الطَّاءِ برقم 8165 و بَابُ الطَّاءِ برقم 8156 و بَابُ الطَّاءِ برقم 8155 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1305 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 291 و بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 290 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْأَشْيَاءِ الَّتِي اخْتُلِفَ فِي وُجُوبِ الطَّهَارَةِ مِنْهَا برقم 101 و ذِكْرُ الْأَشْيَاءِ الَّتِي اخْتُلِفَ فِي وُجُوبِ الطَّهَارَةِ مِنْهَا برقم 100 ) وابن جارود في المنتقى ( مَا رُوِيَ فِي إِسْقَاطِ الْوُضُوءِ مِنْهُ برقم 21 و مَا رُوِيَ فِي إِسْقَاطِ الْوُضُوءِ مِنْهُ برقم 20 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1485 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ لَا يَرَى فِيهِ وُضُوءًا برقم 1727 ) و ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ : لَيْسَ فِي آبَائِهِ ثَعْلَبَةُ ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْد برقم 6792 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ الْيَمَامِيِّ برقم 2781 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ تَعَاهُدِ الرَّجُلِ نَعْلَيْهِ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ برقم 406 ) والطيالسي في مسنده ( وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَمَامِيِّ برقم 1179 |