حديث رقم 3430 - من كتاب المطالب العالية للحافظ بن حجر - كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ
نص الحديث
| 3430 وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثنا خَالِدٌ هُوَ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا . قَالَ خَالِدٌ : قُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ : مَا مَعْنَى هَذَا ؟ فَرَفَعَ بِشْرٌ يَدَيْهِ ، وَقَالَ : هَكَذَا التَّكْبِيرُ وَالتَّهْلِيلُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ برقم 6881 و الرَّجُلُ إِذَا دَعَا بِبَطْنِ كَفِّهِ برقم 28827 ) وأحمد في الزهد ( أَخْبَارُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 1725 و أَخْبَارُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 1726 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 677 و مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 717 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1281 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابٌ فِي الْمَوَاعِظِ برقم 1059 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( مَالِكُ بْنُ يَسَارٍ السَّكُونِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2177 ) والنسائي في الكبرى ( الْقُنُوتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 649 و الْقُنُوتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ برقم 650 و اللَّعْنُ فِي الْقُنُوتِ برقم 656 و تَرْكُ الْقُنُوتِ برقم 658 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الْوَصَايَا النَّافِعَةِ برقم 3204 و بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ بِالدُّعَاءِ برقم 3430 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2677 و مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2767 و مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2769 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2853 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2949 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2950 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2978 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2990 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3003 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3016 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3077 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3145 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3810 و عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3885 و عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3891 و عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3917 و عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3922 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4148 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4149 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4150 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4151 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4173 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ بَعْضِ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 219 و ذِكْرُ بَعْضِ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 220 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2581 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2582 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2583 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2584 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2585 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2586 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2587 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2588 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2603 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2604 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ مِنَ السَّلَفِ برقم 2670 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ مِنَ السَّلَفِ برقم 2682 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ برقم 1735 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ برقم 1736 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ برقم 1737 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1746 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1747 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1748 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1749 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1750 و بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 5937 و بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 5939 ) والعقيلي في الضعفاء ( حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ وَيُقَالُ : ابْنُ أَبِي صَفِيَّةَ برقم 467 و بَابُ عَمْرٍو برقم 1576 و هِشَامُ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو الْمِقْدَامِ برقم 2138 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي حُسْنِ الِاخْتِيَارِ فِي الْمَجَالِسِ ، وَأَنْ تُعْطَى برقم 705 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2007 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2016 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2019 و بَابُ فَضْلِ الشَّهَادَةِ برقم 4737 و ذِكْرُ وَصْفِ الْقُرَّاءِ مِنَ الْأَنْصَارِ برقم 7386 ) والآجري في الشريعة ( بَابُ ذِكْرِ حُزْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَنْصَارِ السَّبْعِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ برقم 1121 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 3935 و مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ برقم 4386 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ دُلَيْلٌ برقم 537 ) والطبراني في الكبير ( صِفَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهَيْأَتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 692 و حُرَيْثُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، بَدْرِيٌّ برقم 3527 و حُرَيْثُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، بَدْرِيٌّ برقم 3528 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10625 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10626 ) والعقيلي في الضعفاء ( حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ وَيُقَالُ : ابْنُ أَبِي صَفِيَّةَ برقم 467 و بَابُ عَمْرٍو برقم 1576 و هِشَامُ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو الْمِقْدَامِ برقم 2138 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي حُسْنِ الِاخْتِيَارِ فِي الْمَجَالِسِ ، وَأَنْ تُعْطَى برقم 705 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2007 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2016 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2019 و بَابُ فَضْلِ الشَّهَادَةِ برقم 4737 و ذِكْرُ وَصْفِ الْقُرَّاءِ مِنَ الْأَنْصَارِ برقم 7386 ) والآجري في الشريعة ( بَابُ ذِكْرِ حُزْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَنْصَارِ السَّبْعِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ برقم 1121 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 3935 و مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ برقم 4386 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ دُلَيْلٌ برقم 537 ) والطبراني في الكبير ( صِفَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهَيْأَتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 692 و حُرَيْثُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، بَدْرِيٌّ برقم 3527 و حُرَيْثُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، بَدْرِيٌّ برقم 3528 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10625 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10626 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10630 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10632 ) والدارقطني في سننه ( مَا يَقْرَأُ فِي رَكَعَاتِ الْوِتْرِ برقم 1451 و مَا يَقْرَأُ فِي رَكَعَاتِ الْوِتْرِ برقم 1452 و بَابُ صِفَةِ الْقُنُوتِ وَبَيَانِ مَوْضِعِهِ برقم 1475 و بَابُ صِفَةِ الْقُنُوتِ وَبَيَانِ مَوْضِعِهِ برقم 1476 و بَابُ صِفَةِ الْقُنُوتِ وَبَيَانِ مَوْضِعِهِ برقم 1477 و بَابُ صِفَةِ الْقُنُوتِ وَبَيَانِ مَوْضِعِهِ برقم 1479 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( الْخِلَافُ فِي ذَلَكَ برقم 221 و الْخِلَافُ فِي ذَلَكَ برقم 222 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَةِ برقم 188 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو برقم 1924 و وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ برقم 7815 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْقُرَّاءُ السَّبْعُونَ برقم 369 و الْقُرَّاءُ السَّبْعُونَ برقم 370 و سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ برقم 3162 و لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ برقم 3528 و مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ برقم 3948 و هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8932 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13224 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13234 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13299 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13436 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَصَّارُ أَبُو الْعَبَّاسِ يُعْرَفُ بِالْفَاتِنِيِّ سَمِعَ مِنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْأَبْهَرِيِّ ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ حَكِيمٍ ، وَالصَّحَّافِ ، وَكَانَ يَخْتَلِفُ مَعَنَا إِلَى أَ برقم 1790 و يَسَارُ بْنُ سُمَيْرِ بْنِ يَسَارَ الْعِجْلِيُّ أَبُو عُثْمَانَ كَانَ مِنَ الْعُبَّادِ وَالزُّهَّادِ ، يَرْوِي عَنِ الْبَصْرِيِّينَ : أَبِي دَاوُدَ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، وَطَبَقَتِهِمَا ، وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ مُوسَى الْكُوفِيِّ الْعَابِدِ ، برقم 2105 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ الْأَنْصَارِيُّ خَالُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، اسْتُشْهِدَ بِبِئْرِ مَعُونَةَ ، رَوَى عَنْهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ برقم 2089 و مَالِكُ بْنُ يَسَارٍ السَّكُونِيُّ ثُمَّ الْعَوْفِيُّ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَحْرِيَّةَ ، يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ ، صَحَّفَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فَقَالَ : رَوَى عَنْهُ أَبُو نَجْدَةَ السَّكُونِيُّ وَهُوَ تَصْحِيفٌ برقم 5441 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2882 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2884 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2889 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2890 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2891 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2892 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2893 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2909 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2910 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2911 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2912 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2917 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2923 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2931 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2937 ) والبخاري في صحيحه ( باب القنوت قبل الركوع وبعده برقم 970 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الرَّقِيقِ برقم 3094 ) والبخاري في صحيحه ( باب القنوت قبل الركوع وبعده برقم 971 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ حَدِّ الرَّجُلِ أَمَتَهُ إِذَا زَنَتْ برقم 3276 ) والبخاري في صحيحه ( باب القنوت قبل الركوع وبعده برقم 972 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13665 ) والبخاري في صحيحه ( باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن برقم 1251 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16691 ) والبخاري في صحيحه ( باب من ينكب في سبيل الله برقم 2673 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17268 ) والبخاري في صحيحه ( باب فضل قول الله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم، ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون، يستبشرون بنعمة من الله وفضل، وأن الله لا يضيع أجر المؤمني برقم 2686 و باب العون بالمدد برقم 2927 و باب دعاء الإمام على من نكث عهدا برقم 3025 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3890 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3891 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3892 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3893 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3894 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3896 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3897 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3898 و باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم، وما أجمع عليه الحرمان مكة، والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين، والأنصار، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر برقم 6948 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1132 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1133 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1134 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1135 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1136 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1137 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 329 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1138 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 330 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1139 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 331 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ ثُبُوتِ الْجَنَّةِ لِلشَّهِيدِ برقم 3633 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 337 ) وأبو داود في سننه ( تَفْرِيعِ أَبْوَابِ السُّتْرَةِ برقم 616 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1267 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1268 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1305 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1306 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ برقم 962 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ برقم 1186 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ برقم 1246 ) والنسائي في الصغرى ( باب القنوت بعد الركوع برقم 1066 و باب القنوت في صلاة الصبح برقم 1067 و باب اللعن في القنوت برقم 1073 و ترك القنوت برقم 1075 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 1618 و بَابُ الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 1620 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَانِيًا : أَحَادِيثُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ برقم 48 ) والمعافى بن عمران الموصلي في الزهد ( بَابٌ فِي التَّفَاخُرِ فِي الْأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنِ فِي الْأَنْسَابِ برقم 131 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ برقم 150 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2089 و أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2116 و أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2201 و أَحَادِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ برقم 2758 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرَّجُلِ يَدْعُو وَيُسَمِّي فِي دُعَائِهِ برقم 3899 و بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4812 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1155 ) و ( ذِكْرُ أَسْمَاءِ الْرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَتِهِ برقم 1499 و ذِكْرُ أَسْمَاءِ الْرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَتِهِ برقم 1502 و حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ وَاسْمُ مِلْحَانَ مَالِكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ مُلَيْكَةُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ برقم 4197 و حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ وَاسْمُ مِلْحَانَ مَالِكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ مُلَيْكَةُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ برقم 4198 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ برقم 6880 |