حديث رقم 10 - من كتاب المطالب العالية للحافظ بن حجر - كِتَابُ الطَّهَارَةِ

نص الحديث

10 وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ سَرْجٍ ، عَنْ بِنْتِ قَيْسٍ وَهِيَ خَوْلَةُ ، وَهِيَ جَدَّةُ خَارِجَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ : قَدِ اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْتِي فِي بَابِ التَّسَتُّرِ فِي الْغُسْلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ الْوُضُوءِ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ برقم 74 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَتَوَضَّآَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ برقم 386 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ برقم 26470 و حَدِيثُ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ برقم 26471 ) و ( ذِكْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَبْسِهِ إِيَّاهُ برقم 10295 و ذِكْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَبْسِهِ إِيَّاهُ برقم 10296 و ذِكْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَبْسِهِ إِيَّاهُ برقم 10297 و ذِكْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَبْسِهِ إِيَّاهُ برقم 10298 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَغْتَسِلَانِ بِمَاءٍ وَاحِدٍ برقم 370 ) والترمذي في العلل الكبير ( فِي وُضُوءِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ برقم 25 و فِي وُضُوءِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ برقم 26 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أُمُّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةُ برقم 3012 و أُمُّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةُ برقم 3013 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 65 ) والطبراني في الكبير ( خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أُمُّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةُ برقم 19256 و خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أُمُّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةُ برقم 19257 و خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أُمُّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةُ برقم 19258 و خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أُمُّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةُ برقم 19259 و خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أُمُّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةُ برقم 19261 و بَابُ الْيَاءِ برقم 20094 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ اسْتِعْمَالِ الرَّجُلِ فَضْلَ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ برقم 121 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ عِلْمًا وَقُرْآنًا وَفِقْهًا ، يُكْنَى أَبَا الْمُنْذِرِ شَهِدَ بَدْرًا وَالْعَقَبَةَ ، وَقِيلَ : أَبُو الطُّفَيْلِ ، أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرْضِ الْقُرْآنِ برقم 6954 و أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ عِلْمًا وَقُرْآنًا وَفِقْهًا ، يُكْنَى أَبَا الْمُنْذِرِ شَهِدَ بَدْرًا وَالْعَقَبَةَ ، وَقِيلَ : أَبُو الطُّفَيْلِ ، أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرْضِ الْقُرْآنِ برقم 6955 و تَمِيمُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو عَبَّادٍ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَازِنِيِّ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبَّادٌ ، عِدَادُهُ فِي الْمَدَنِيِّينَ برقم 7326 و تَمِيمُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو عَبَّادٍ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَازِنِيِّ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبَّادٌ ، عِدَادُهُ فِي الْمَدَنِيِّينَ برقم 7327 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 864